قوله : (وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ) [التحريم / ٤].

ـ قولهم بعدم نيابة الظرف ، أو الجار والمجرور ، أو المصدر ، عن الفاعل مع وجود المفعول. وحين سمعوا قراءة أبي جعفر : (لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) [الجاثية / ١٤] ، ببناء الفعل للمجهول ، وقول جرير :

قالوا بأن نائب الفاعل في الآية هو ضمير الغفران ، وأن نصب «الكلاب» في البيت «ضرورة».

ـ لقد اوجبوا تنكير التمييز. وحين ورد عليهم قول رشيد اليشكري :

أوّلوا تعريف «النفس» بأنه «ضرورة».

ـ لم يجيزوا توكيد النكرة. وحين طالعهم قول عبد