مضارعا ، ثم أن يكون منفيا بـ «لم» ، وإلا بطل التقدير.
ومبدأ «القياس»؟
لا بد قبل الخوض في موقف الكوفيين منه ، من تقرير الأمور التالية :
أولا ـ يعرف «القياس» بأنه «حمل غير المنقول على المنقول إذا كان في معناه ، كرفع الفاعل ونصب المفعول في كل مكان ، وإن لم يكن كل ذلك منقولا عنهم ، وإنما لما كان غير المنقول عنهم من ذلك في معنى المنقول ، كان محمولا عليه. وكذلك كل مقيس في صناعة الإعراب» (١).
ثانيا ـ اطمأن البصريون إلى أحكامهم نتيجة حرص روّاد مدرستهم على النقل عن العرب «الفصحاء» ـ الذين ارتضوا فصاحتهم
__________________
(١) الاغراب في جدل الاعراب ، ص ٤٥ / ٤٦.