مضارعا ، ثم أن يكون منفيا بـ «لم» ، وإلا بطل التقدير.

ومبدأ «القياس»؟

لا بد قبل الخوض في موقف الكوفيين منه ، من تقرير الأمور التالية :

أولا ـ يعرف «القياس» بأنه «حمل غير المنقول على المنقول إذا كان في معناه ، كرفع الفاعل ونصب المفعول في كل مكان ، وإن لم يكن كل ذلك منقولا عنهم ، وإنما لما كان غير المنقول عنهم من ذلك في معنى المنقول ، كان محمولا عليه. وكذلك كل مقيس في صناعة الإعراب» (١).

ثانيا ـ اطمأن البصريون إلى أحكامهم نتيجة حرص روّاد مدرستهم على النقل عن العرب «الفصحاء» ـ الذين ارتضوا فصاحتهم

__________________

(١) الاغراب في جدل الاعراب ، ص ٤٥ / ٤٦.