الصفحه ٧٢ : المثنى المنصوب والمجرور
إلا أن يقال إنه نظر إلى أن الأصل في الإعراب أن يكون بالحركات فافهم. قوله : (وإنما
الصفحه ٩٥ :
______________________________________________________
حيث هو بقطع النظر عن كونه في اسم أو فعل وإن كان سيفصل. قوله : (تقديره كائن) الأولى كائنة وقدم الظرف
الصفحه ١٩٠ : فنحن ضمير
منفصل للمتكلم المعظم نفسه أو معه غيره ومثال وقوعه مبتدأ نحن قائمون وإعرابه نحن
ضمير منفصل
الصفحه ٣٧ : ذلك كثيرا فعنّ لي أن أشرحها
على هذا الوجه المذكور ليكون سببا للنظر إلى وجه الله الكريم وموجبا
الصفحه ٤٩ : وكسر الياء منونة ـ لأنها مجرورة باللام
وترفع بقطع النظر عن الجار لكن لا داعي إليه. قوله : (فالتقى
الصفحه ٥٧ : لأنه يدل على أن ما لحقه غير
معين. قوله : (مبني) لأنه متضمن معنى الحرف ـ وهو الواو ـ ولأنه مركب من سبب
الصفحه ٥٨ : . قوله : (فزيد الخ) أي فهذه الألفاظ أسماء. قوله : (في آخرها) أي عقبه أو معه. قوله : (وما عدا هذه الخ
الصفحه ١٣٥ : مبني على السكون في محل جر وسميت حينئذ
مصدرية لتأولها مع ما بعدها بمصدر ، أي لعدم إساءتكم ولقرة عينها
الصفحه ٢٢٠ : بالنظر للوضع فلا ينافي استعماله في
معين كما هو شأن المعارف. قوله : (إلى كل جنس
الخ) نحو : هذا
حيوان وهذا
الصفحه ٥ : الوجه المذكور ليكون سببا للنظر إلى وجه الله الكريم ،
وموجبا للفوز لديه بجنّات النعيم» انتهى.
وقد طبع
الصفحه ٣٨ : : (للنظر) أي الرؤية. قوله : (إلى وجه) أي ذات على طريقة الخلف ، وأما السلف فيقولون له وجه لا
كالأوجه ولا
الصفحه ٤٨ :
للفظ وأريد منه الكلمة وقطع النظر عن الأوصاف كان من تقسيم الكلي إلى جزئياته لصحة
الإخبار بالمقسم من كل
الصفحه ٧٩ : بالنظر للأفراد الذهنية لأن المراد
المضارع المعرب. قوله : (وإنما اختص الخ) جواب عما يقال لم كان الخفض
الصفحه ٢٥٥ : . قوله : (لقصد لفظه) وحينئذ فقوله : جلست فعل الخ بالنظر للأصل وعدم قصد
اللفظ. قوله : (وحروفه) عطف تفسير
الصفحه ٢٧٨ : بقطع النظر عما أخبر
عنه بهذا العامل إن كان مؤكدا لما فهم من أن عدة الشهور. قوله : (ويؤول قوله) أي قول