قائمة الکتاب
تقديم
٣
البحث
البحث في شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
٣٨/١ الصفحه ٤ :
وأفاد ، وله شرح على الآجرومية مطوّل. وعلى شرح الشيخ خالد الأزهري أيضا
حاشية للعلامة أحمد بن أحمد
الصفحه ٣١٤ : محمد
بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد الله بن عبد يزيد بن هاشم
بن المطلب بن عبد
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
تقديم
الحمد لله وحده
، والصلاة والسّلام على سيّدنا ورسولنا محمد بن
الصفحه ٢٢٤ : البالغ من بني آدم ولا يختص بشخص معين بل كل فرد من أفراد البالغين من
بني آدم يطلق عليه رجل. ولفظ شمس يطلق
الصفحه ٣١٣ :
بالرؤوس من غير إسالة ماء أو زائدة أي امسحوها كلها فقد أخرج ابن خزيمة عن إسحاق
بن عيسى بن الطباع. قال
الصفحه ١١٣ :
المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء أي نون التوكيد بني على الفتح ، نحو : ليسجنن أو
اتصل به نون الإناث بني على
الصفحه ٦ :
ترجمة العلّامة الصنهاجي
صاحب الآجرومية
هو الإمام أبو
عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي
الصفحه ٧ :
ترجمة العلّامة الكفراوي
صاحب الشرح
هو الشيخ حسن
بن علي الكفراوي الشافعي الأزهري.
فقيه نحوي
الصفحه ١٠ :
ترجمة الشيخ الحامدي صاحب الحاشية (١)
هو الشيخ
إسماعيل بن موسى بن عثمان الحامدي.
فاضل ، مصري
الصفحه ٣٦ :
______________________________________________________
بخلافها عند نية اللفظ لقوتها بنية لفظ المضاف إليه وإنما بنيت لأنها أشبهت
أحرف الجواب في الاستغناء بها عما
الصفحه ٥٥ : بنات العم يا سلمى وإنن
فخارج بهذا
وبقوله آخر الاسم أيضا ، كما تخرج به نون التوكيد مثله الترنم اللاحق
الصفحه ٨٧ :
بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ويضربن : فعل مضارع مبني على السكون
لاتصاله بنون النسوة في محل
الصفحه ١٤٣ : . وإعرابه :
اللام : موطئة للقسم. وأقتلن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
الثقيلة في محل رفع
الصفحه ٢٢١ : كما علمت الاسم المحلى بالألف واللام المفيدين للتعريف نحو :
الرجل للذكر البالغ من بني آدم والرجلة
الصفحه ٢٨٦ : الفعلية بدليل اقترانه بنون الوقاية والياء في محل نصب وبقي من أدوات
الاستثناء ليس ولا يكون والمستثنى بهما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
