البحث في شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
١٧٣/١٥١ الصفحه ٢١٥ : بمعنى صاحب وذهب جمع محققون
كابن الحاجب إلى أن المدار في النعت على دلالته على معنى في متبوعه كالرجل الدال
الصفحه ٢١٨ : اسم الله تعالى والضمير العائد إلى الله تعالى
وأقسام الضمير ثلاثة : ضمير المتكلم وهو أقواها وهو أنا
الصفحه ٢٢٦ : العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم.
الصفحه ٢٣٢ : قبله. والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
الصفحه ٢٣٣ : التابع الرافع احتمال إضافة إلى المتبوع أو
الخصوص بما ظاهره العموم فالأول ، نحو : جاء زيد نفسه لأنه يحتمل
الصفحه ٢٣٧ : محمد وآله وصحبه وسلم.
الصفحه ٢٤٠ : المطابق) وهذا هو الأولى لوقوعه في أسماء الله تعالى والكلية
فيها محالة لأنه ليس لها أجزاء نحو : (إِلى
الصفحه ٢٤١ : : (لأن البدل) أي وهو الفرس هنا والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا
محمد وآله وصحبه
الصفحه ٢٥٠ : وإيّاك وإيّاكما وإيّاكم وإيّاكنّ
وإيّاه وإيّاها وإيّاهما وإيّاهم وإيّاهنّ.
وأشار إلى
أقسام الضمير
الصفحه ٢٥٢ : أعلم. والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على
سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
الصفحه ٢٦٤ : السن. قوله : (لأنه في معنى
أشير) والتقدير أشير
إلى كون بعلي لا يلد حال كونه شيخا أي عجوزا. قوله : (أو
الصفحه ٢٦٧ : عن الأديان كلها إلى دين الحق. قوله : (مفسرة) فهي بمنزلة أي وقوله واسمها ضمير الشأن الخ الصواب حذفه
الصفحه ٢٦٨ : لحصل التوهم المذكور. قوله : (الأول) حال وما بعده عطف عليه. قوله : (وأرسلها) أي الإبل إلى الماء. وقوله
الصفحه ٢٧١ : ء حال من أربعة المخصص بإضافته إلى أيام
______________________________________________________
على
الصفحه ٢٧٣ : لليدين والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلّى
الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.