قائمة الکتاب
مقدمة الشارح
٣١
البحث
البحث في شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
١٧٥/١٦ الصفحه ٣٤ :
محمد المرفوع الرتبة فوق سائر المخلوقات وعلى آله وصحبه المنصوبين لإزالة
شبه
الصفحه ٣٥ :
الضلالات صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم تخفض فيه أهل الزيغ وتجزم
وتنقطع فيه التعلقات.
أما
الصفحه ٣٦ : الحركات به وهي
للانتقال من أسلوب إلى أسلوب آخر فلا تكون إلا بين أمرين متغايرين. قوله : (فقد) الفاء واقعة
الصفحه ٣٧ : ذلك كثيرا فعنّ لي أن أشرحها
على هذا الوجه المذكور ليكون سببا للنظر إلى وجه الله الكريم وموجبا
الصفحه ٥٢ :
قال هنا : إذا أردت أن تعرف ما يتميز به كل من الاسم والفعل والحرف. فالاسم
إلى آخره والاسم مبتدأ
الصفحه ٥٨ : فلا يقال في أل الألف واللام كما لا يقال في هل وبل
ونحوهما الهاء واللام يعني أن الاسم يتميز أيضا بدخول
الصفحه ٧٠ : معناه لغة : فرجة في ساتر يتوصل بها
من داخل إلى خارج وعكسه واصطلاحا اسم لجملة من العلم مشتملة على مسائل
الصفحه ١٠٨ : منتهى الجموع أيضا ومحل المنع من الصرف في
المذكورات إذا لم تضف أو تقع بعد أل فإن أضيفت أو وقعت بعد أل
الصفحه ٢٢١ : نحو أل في
العباس فإنه معرفة بالعلمية لا بالألف واللام. ثم أشار للقسم الخامس وهو في
الحقيقة سادس كما
الصفحه ٢٤٢ : خبر المبتدأ وهو هي. (به) : جار ومجرور متعلق بالمفعول والهاء راجعة إلى أل
الموصولة باسم المفعول ، نحو
الصفحه ٢٧٥ :
فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه فارتفع ارتفاعه وحول الإسناد من الأول
إلى الثاني فحصل إبهام في
الصفحه ٣١٦ : فقط وأما «تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة» فمن باب
المشاكلة وهي ذكر الشيء بلفظ الغير لوقوعه أي
الصفحه ٥ :
في مقدمة شرحه : «... فقد سألني بعض المحبّين إليّ المتردّدين عليّ المرة
بعد المرة ، أن أشرح متن
الصفحه ٨ : بالمحلة ، ثم حضر إلى مصر وحضر شيوخ الوقت مثل الشيخ أحمد
السجاعي والشيخ عمر الطحاوي والشيخ محمد الحفني
الصفحه ١١ : الأزهرية
، وهي النسخة التي اعتمدناها كأصل ، والثانية : نسخة مكتبة جامعة الملك سعود.
كما رجعنا إلى
طبعة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
