الصفحه ٢٨٤ : محل رفع خبر المبتدأ (وجرّه) معطوف على نصبه والمعطوف على المرفوع مرفوع (نحو قام القوم) خبر لمبتدأ محذوف
الصفحه ٢٨٧ : وليس الخ استثناء من ضمير عنه العائد على من.
ثم اعلم أن الصواب كما في المغني ليس من أصحابي أحد إلا ولو
الصفحه ٤ : الكتاب الذي بين أيدينا ، وهو :«شرح العلّامة الكفراوي»
وهو من الشروح المهمة التي ركّز فيها العلامة
الصفحه ١٠ : الآجرومية» ، هو الكتاب الذي بين أيدينا.
توفي الحامدي
سنة ١٣١٦ ه.
__________________
(١) انظر الأعلام
الصفحه ٢٤٩ :
وقد ذكر أقسام
المتصل بقوله : (فالمتّصل) : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. (اثنا عشر) : خبره مرفوع
الصفحه ٣١٠ :
ذلك من أمثلة هذين القسمين يعني أن الإضافة قد تكون على معنى اللام المفيدة
للملك الواقعة بين ذاتين
الصفحه ١٤٧ : بذاتها على الطلب وإن استعملت في
غيره كالخبر في نحو : فليمدد له الرحمن مدا. قوله : (يعني أن
الخامس) أي
الصفحه ١٥٣ :
وإنما قرنت الجملة نا بالفاء لأنها لا تصلح أن تكون فعلا للشرط فوجب قرنها
بالفاء ، لأن القاعدة أن
الصفحه ٥١ : :
جاء لمعنى يعني أن الحرف لا يكون له دخل في تركيب الكلام إلا إذا كان له معنى ك (هل) ولم فإن هل معناها
الصفحه ١٥٦ :
فجزمت ، نحو
قول الشاعر :
فأصبحت أنى
تأتها تستجر بها
تجد حطبا
جزلا ونارا
الصفحه ٧٢ : المثنى المنصوب والمجرور
إلا أن يقال إنه نظر إلى أن الأصل في الإعراب أن يكون بالحركات فافهم. قوله : (وإنما
الصفحه ٢٢٦ : ومجرور متعلق بدخول (نحو) : بالرفع خبر المبتدأ محذوف وبالنصب مفعول لفعل محذوف
ونحو مضاف. (والرّجل) : مضاف
الصفحه ٢٢٧ :
المواضع ،
(باب) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا باب وباب مضاف و (العطف) : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
الصفحه ٢٣٤ : والميم علامة الجمع. (التّوكيد) : مبتدأ مرفوع بالابتداء. (تابع) : خبر المبتدأ مرفوع. (للمؤكّد) : جار
الصفحه ٢٣٩ :
إليه لا يعمل في المضاف وأجيب عن هذا الثاني بأن القائلين أن العمل بالشرط
لا يقولون بإضافته إليه