الصفحه ٢٠٢ : ) أي عن التقييد بما يدل على الماضي وإلا كانت لنفي الخبر
فيه نحو : ليس زيد قائما أمس أو الاستقبال وإلا
الصفحه ٢٣٢ : ويبقى معموله وذلك لا يجوز إلا بعد الواو وخاصة دون أو
وغيرها لأنا نقول المعطوف الجملة الشرطية بأسرها لا
الصفحه ٢٣٥ : ء :
______________________________________________________
عائشة : ما صام رسول الله صلىاللهعليهوسلم شهرا كله إلا رمضان. وقولها هذا شاذ عند البصريين. قوله
الصفحه ٢٤٣ : القوم إلا زيدا.
وإعرابه : قام : فعل ماض. والقوم :فاعل مرفوع ، وإلا : حرف استثناء. وزيدا : منصوب
على
الصفحه ٢٧٦ : النظير مع نظيره لكان أولى.
ولا
يكون إلّا نكرة ، ولا يكون إلا بعد تمام الكلام.
(ولا) نافية (يكون) فعل
الصفحه ٢٨٦ : أن سيبويه قرأ
على حماد بن الأكوع قوله صلىاللهعليهوسلم : «ما من أصحابي إلا من
الصفحه ٢٨٧ : وليس الخ استثناء من ضمير عنه العائد على من.
ثم اعلم أن الصواب كما في المغني ليس من أصحابي أحد إلا ولو
الصفحه ٢٩٤ : : (إذا لم يقصد الخ) أي وإلا كان نكرة مقصودة. قوله : (وجهه) فاعل يحسن. قوله : (ويا ثلاثة وثلاثين) إنما نصب
الصفحه ٣٠٢ : قول ، والراجح الجر بما جر
المتبوع إلا في البدل فعامله مقدر ونظير الأول.
فأمّا
المخفوض بالحرف فهو ما
الصفحه ٣١٠ : إذا
لم يصلح إلا
ذاك واللام خذا
قوله : (ابن مالك) هذا جده واسم أبيه عبد الله
الصفحه ٩ :
والإفتاء ، وقلد ذلك الشيخ أحمد بن يونس الخليفي. وانكسف باله وخمد مشعال
ظهوره بين أقرانه إلا قليلا
الصفحه ٣٦ : الحركات به وهي
للانتقال من أسلوب إلى أسلوب آخر فلا تكون إلا بين أمرين متغايرين. قوله : (فقد) الفاء واقعة
الصفحه ٣٨ : يعلم حقيقته إلا هو. قوله : (الله) علم على الذات العلية كما سبق. قوله : (الكريم) أي الذي يعطي المطلوب
الصفحه ٤٠ : الضمائر لشبهها بالحروف في الوضع ، فإن قلت :
الشبه لا يتأتى إلا في الأكثر فما وجه البناء في غيره؟ قلت
الصفحه ٤٢ : استغناء المنعوت عن
جميع النعوت والمنع عند الافتقار إلى البعض دون البعض لكان مذهبا كما في الأشموني
إلا أن