الصفحه ١٧٠ : الهندان) حكمه حكم المفرد في لحاق التاء. قوله :
الصفحه ٩ : ، عظيم الهمة والشكيمة ، ثابت الجنان عند العظائم ، يغلب على طبعه حب
الرياسة والحكم والسياسة ، ويحب الحركة
الصفحه ٥٢ : وبذلك ظهرت حكمة
تجريد الثلاثة من (أل) في قوله : (اسم الخ) وتحليتها بها في قوله : (فالاسم الخ). قوله
الصفحه ٦٤ : الذي يتعلق به معها إعطاء لها
حكم أصلها. قوله : (إلا شذوذا) بأن نطق العربي بخلاف لغة قومه. وانفرد عنهم
الصفحه ٧٤ : وإعرابه : جاء :
______________________________________________________
ومن تولى الحكم بين الناس
الصفحه ٨٨ : النصب لأنه محمول على الجر فجعلوا الحكم فيهما واحدا فقدروا
الفتحة تحقيقا للحمل.
(تنبيه) : ولو سمي به
الصفحه ١١٤ : بالحكم وإنما جيء بالمضاف إليه لغرض التخصيص. قوله : (غالبا) ومن غير الغالب قولك باب الأفعال وهو ثلاثة مثلا
الصفحه ١٢٧ : وغيرها.
قوله : (والحاصل) أي حاصل حكم فعل الأمر على طريق الاختصار. قوله : (فيه) أي في يضرب. قوله : (مبني
الصفحه ١٣٢ : تخطئة من قال بالنصب وإنما حكم
على موضع الماضي بالجزم بعد إن الشرطية لأنها أثرت القلب إلى الاستقبال في
الصفحه ١٩٨ : في العمل. قوله : (مبتدئا) حال من فاعل بين. قوله : (فاء الفصيحة) لأن التقدير إن أردت معرفة حكم كل
الصفحه ٢٠٩ : . قوله : (النسبة) أي الحكم بالثبوت أو النفي المستفادين من التركيب ، نحو
: إن زيدا قائم. وإن عمرا ليس
الصفحه ٢٢٨ : يذكر عطف البيان. قوله : (لمطلق الجمع) من إضافة الصفة للموصوف أي موضوعة لاجتماع أمرين أو أمور في حكم
الصفحه ٢٣١ : الإعراب وإن وجد التعليق
من حيث المعنى. قوله : (الفاء رابطة للجواب) أي لشرط محذوف تقديره وإن أردت حكم العطف
الصفحه ٢٤٣ : : (نافية للجنس) أي لصفته وحكمه وإسناده النفي إلى لا مجاز من الإسناد
إلى الآلة واحترز بذلك عن النافية للوحدة
الصفحه ٢٦٢ : : علامة الجمع. والجملة هي التي في حكم الاسم المفرد في محل جر
بإضافة يوم إليها والله أعلم. والحمد لله رب