الصفحه ٧٦٠ : ](٤) ، ولا يبدل (٥) ؛ لأنّ أصله الهمز (٦) ، إلّا ما شذّ من نحو : اتّكل اتّكالا ، من الأكل ،
واتّزر ، لبس
الصفحه ٢٣٠ :
أن هالك كلّ
من يحفى وينتعل (١)
ومثله : (وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)(٢).
وإمّا مصدّرة
بفعل
الصفحه ٦٥٥ :
ما (١) بينهما عطف بالفاء.
فالأول :
كالمتنازع فيه من نحو : ضربني وضربت زيدا (٢) ، وأكرمني وأكرمته
الصفحه ٤١١ : ء وجب أن تفتح الياء ، وأن يدغم فيها ما وليته إلّا الألف فلا تدغم ، ولا
يغيّر ما قبلها من كسرة أو فتحة
الصفحه ٧٣١ : بلفظه ، إلّا المبدل من تاء الافتعال.
فوزن ضارب ،
وصيرف ، وجوهر : فاعل ، فيعل ، فوعل ، ووزن اصطبر
الصفحه ٨٢٢ :
رمل / مضموم
٢٦٢ ـ إذا باهليّ تحته حنظليّة
له ولد منها
فذاك المذرّع
الصفحه ٨٣٩ :
الراء
مكسور
٥٥ ـ باعد أم العمرو من أسيرها
حرّاس أبواب
على قصورها
الصفحه ٢٤٢ : )(١)(وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا)
__________________
ولم يورد الزمخشري في
مفصله إلا عجزه فسلم من ذلك
الصفحه ٣١٧ : ما إلا فيما
ندر من قوله صلىاللهعليهوسلم : «وأسامة أحب الناس إليّ ما حاشى فاطمة
الصفحه ٤٩٧ : بشر ، وهذا لا يجوز ؛ لما عرف في باب الإضافة من أن
الصفة إذا كانت بأل لا تضاف إلا إلى ما فيه (أل) أو ما
الصفحه ٦٥٨ : ، كخمس من الدجاج ، وعشرة من القوم ، ولا
يضاف إليه العدد إلّا بسماع مثل : (تِسْعَةُ رَهْطٍ)(٦) ، وكقوله
الصفحه ١٠٣ :
١ ـ ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل
............. (١)
وقولهم
الصفحه ٢٢٧ : يستغنى عن اللام لقرينة رافعة احتمال نفي كقوله :
١١٧ ـ أنا ابن أباة الضيم من آل مالك
الصفحه ٣٨٢ : الأسماء في المظهر كان الوجه الجر إلا في قول من قال : الحافظو عورة
العشيرة ، ولا يكون في قولهم هم ضاربوك
الصفحه ٥٤٣ :
والجمع بين حرف
النداء و (أل) مخصوص بالضرورة كقوله :
٣٩١ ـ من أجلك يا التي تيّمت قلبي