الصفحه ٦٧١ :
الحكاية
احك بأيّ وقفا
ووصلا (١) ما لمذكور منكّر سئل عنه بأيّ من إعراب ، وتذكير (٢) ، وتأنيث
الصفحه ٧٣٢ :
المضاعف ، كما يقول البصريون (١) في أمثاله كصفصف (٢).
وإذا صحب الألف
أكثر من أصلين فهو زائد
الصفحه ٧٦٠ : فهو متّسر (٢). وبعض الحجازيين (٣) يقول : ايتصل ، وايتسر ، [ولا يبدل. ويقول في افتعل من
الأمر : ايتمر
الصفحه ٨٣٣ :
النون
طويل / مكسور
٤٠ ـ تعشّ فإن ، عاهدتني لا تخونني
نكن مثل من
يا ذئب
الصفحه ٦ : ) الذي نحن بصدد دراسته وإخراجه للقراء والدارسين.
وقد تعرّفت على
ابن الوردي ومؤلفاته من خلال دراستي
الصفحه ٢٣ :
الإسلام إني معوّل
عليك وما
المملوك في قصده غرّ
أقلني من
الأحكام في البرّ محسنا
الصفحه ٣٤ : ابن الناظم.
وأخذ من غير
كتبهما كثيرا ، فأخذ من أقوال إمام النحاة (١) ، وما ورد في كتابه من أقوال
الصفحه ٦٤ :
وعاملها في نحو : أمّا مسرعا فجئت ، وزيد مفردا أنفع من عمرو معانا ، وتمر
نخلتنا بسرا أطيب منه رطبا
الصفحه ٩٧ :
من الناسخ ، مستفيدا في ذلك من كتب ابن مالك ومن شرح الألفية لابن الناظم ،
ووضعت ما أضفت إلى النسخة
الصفحه ٩٨ :
٦ ـ خرّجت
شواهد الشعر من الدواوين ، ومن المراجع النحوية واللغوية وكتب الأدب ، وحرصت على
استقصا
الصفحه ١٢٣ : المعتلّ مجرى الصحيح ، وعليه قراءة من قرأ : إنه من
يتق ويصبر (٣) وقول من قال :
١٦ ـ ولا ترضّاها ولا
الصفحه ١٥٣ :
فأعرب ،
والمشهور : من ذو عندهم ، على البناء.
[وقد تؤنث بتاء](١) وتبني على ضمّ ، حكى الفرّا
الصفحه ١٦١ : ، قال الله تعالى : (يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ
وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ)(٢).
فلو جرّ
الصفحه ١٦٧ : يعتمد على مقرب من
الفعل من استفهام كقوله :
٥٩ ـ أقا طن قوم سلمى أم نووا ظعنا؟
إن
الصفحه ١٧٤ :
عباس (١) رضياللهعنهما : «تمرة خير من جرادة (٢)».
والأصل تقديم
المبتدأ وتأخير الخبر ، ويجوز