الصفحه ٢٨ :
١٥ ـ المسائل
المهذبة في المسائل الملقبة ، منظوم في (٧١) بيتا من الرجز في الأنساب (١).
١٦
الصفحه ٣٠ : (٣).
٣ ـ تحفة
الأحباب من ملحة الإعراب (٤).
__________________
(١) ومن شروحها :
أ ـ شرح مسعود بن حسن بن
الصفحه ٣٣ :
كما أنه يورد
أقوال العرب وأمثالهم للاحتجاج على مسألة من المسائل ، ويعرض لبعض اختلاف النحاة
ويختار
الصفحه ٤٣ : كان لي
وزهير ثالث وردت
من الحمام
عذابا شرّ مورود (٢)»
٨ ـ وفي حذف حرف الندا
الصفحه ٤٤ : ، كقوله : «لكان ذلك أكثر فائدة ، لعمّ ، أو لكان
أوضح ، أو لكان أكمل ، لخلص من ذلك» وغيرها من العبارات التي
الصفحه ٤٥ :
الصحيح ، وعليه قراءة من قرأ : إنه من يتق ويصبر وقول من قال : .. (١)».
وذكر ثلاثة
شواهد غير الآية
الصفحه ٤٦ : من العين عبرة
سما عائد منه
وأسبل عائد
أموت أسى يوم
الزّحام وإنّني
الصفحه ٤٧ : الفاعل من أوشك (٤)» وذكر الشاهدين الواردين في شرح ابن الوردي. ثم قال : «وأندر
منه استعمال فاعل كاد» وذكر
الصفحه ٤٩ : عند ما يقارن بينما ورد في المنظومة وغيرها من كتب
الشيخ المنثورة ، كالتسهيل والعمدة وشرحها وشرح الكافية
الصفحه ٥٨ :
عليه ـ قبل ابن الناظم (١) ، ولا غرابة في هذا فهما يشرحان منظومة واحدة ، وأنهما
من أوائل شراحها
الصفحه ٦٢ : :
وكدت وقد
سالت من العين عبرة
سما عائد منه
وأسبل عائد
أموت أسى يوم
الزّحام
الصفحه ٦٥ :
فقول الناظم :
ونحو زيد
مفردا أنفع من
عمرو معانا
مستجاز لا يهن
الصفحه ٧٦ : الشاعر :
دعاني من نجد
فإنّ سنينه
لعبن بنا
شيبا وشيّبننا مردا
وفي الحديث
الصفحه ٧٩ :
وكثير من غفل
عن هذا وأجاز النصب ، ولا سبيل إلى جوازه ؛ إذ لم تولها العرب إلّا مبتدأ (١)».
وهذه
الصفحه ٨٣ : بخلافه ، ولأن العجمة أضعف من التأنيث ؛ لأنها متوهمة ،
والتأنيث ملفوظ به غالبا ، فلا يلزم حكمه