الصفحه ٣٨٠ : ظ (بكونه).
(٢) في ظ (راجيا).
(٣) الألفية لابن
مالك : ٣٦.
(٤) عجز بيت من
الطويل من معلقة امرئ القيس
الصفحه ٣٨٥ :
أوقدتها للمسافر (٣)
__________________
(١) البيت من البسيط
لأبي أمية الفضل بن العباس بن عتبة بن
الصفحه ٣٨٧ :
نعاتبه لئن
نفع العتاب (٦)
__________________
(١) كرر في ظ (على
إجابتك بعد إقامة).
(٢) سقط من
الصفحه ٣٩٠ :
ومنها (إذ)
تضاف إلى الجملتين أيضا ، ولا تفارق الإضافة معنى ولا لفظا أيضا إلّا إذا عوّض عن
المضاف
الصفحه ٣٩٥ : ونفسك باعدت
مزارك من
ريّا وشعباكما معا (٦)
__________________
(١) في ظ (بيده
الصفحه ٤٠٢ : وأجاز الفصل بين المضاف والمضاف إليه في صور ،
الأولى : فصل المصدر المضاف إلى الفاعل بما تعلّق بالمصدر من
الصفحه ٤٠٤ : :
٢٧٥ ـ ما زال يوقن من يؤمّك بالغنى
وسواك مانع
فضله المحتاج
الصفحه ٤٣١ : حكاية الحال.
وكلّ ما قرّر
لاسم الفاعل من عمل وشروط يعطى اسم
__________________
هو ظانّ زيد أمس
الصفحه ٤٣٥ : . أما المعنى الذي أورده الشارح وهو الاستحياء فهو
من الفعل (خزي) ومصدره (خزاية) كما في اللسان (خزا
الصفحه ٤٣٦ : ،
__________________
(١) الألفية : ٤٠.
وقد ذكر ذلك ابن مالك في شرح العمدة ٧١٨ ـ ٧١٩ ، بل أخذه ابن الوردي منه.
(٢) في الأصل (كفعل
الصفحه ٤٥٨ : زيد ، فقولك : (رجلا) توكيد لأنه مستغنى عنه بذكر
الرجل أولا ، وإنما هذا بمنزلة قولك : عندي من الدراهم
الصفحه ٤٥٩ :
وقد قيل في (١) (ما) من نحو : نعم ما يقول الفاضل ، و (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ
الصفحه ٤٧٩ : الشيخ : (٢) أراد ولا أرى واديا أقلّ به ركب منه بوادي السباع ،
فحذف المفضول
الصفحه ٤٩٥ : المسمّى المتبوع ، وأوله من موافقة
المتبوع ما ولي النعت من موافقة المتبوع في التعريف والتنكير والإفراد
الصفحه ٤٩٦ :
ذلك ؛ بدليل قوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ
مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ)(١).
وهو صالح لأن
يحكم