الصفحه ٥٢٤ : الزمخشري : «عطف (مُخْرِجُ) على (فالِقُ الْحَبِّ
وَالنَّوى)
لا على الفعل». الكشاف ٢ / ٣٧ ، فيكون من عطف
الصفحه ٣٩٩ :
قُلُوبِهِمُ
الْعِجْلَ)(١) أي حبّه. وقد يضاف إلى مضاف فيحذف الأول والثاني ويقام
الثالث مقام الأول
الصفحه ٤٦٨ :
تتمّة
ويشرك فاء (حبّ)
بعد غير (ذا) وجرّ الفاعل ، كلّ فعل على وزن فعل إذا ضمّن معنى تعجّب ، ومن
الصفحه ٤١ :
بالمصدر من مفعول به أو ظرف ، مثل : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ
لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ
الصفحه ٧٤ : قالا : حبّ وذا
، ركّبا وجعلا اسما مرفوعا بالابتداء (٢)».
٤ ـ وقوله فيما
كان على (فعال) : «ومنه ما عدل
الصفحه ٢٢٥ : ء ، علاج.
تبوحا : البوح إظهار الأسرار. الهوى : الحب. دنفان : مثنّى دنف ، من الدّنف وهو المرض.
الشاهد في
الصفحه ٢٦٩ : ء
الثلاثي المضاعف مبنيّا لما لم يسمّ فاعله من الضمّ والإشمام والكسر ما جاز في (٢) باع وقال ، نحو : حبّ الشي
الصفحه ٣٨٦ : فأوّله ، فحبّة
الحمقاء ، بمعنى حبّة البقلة الحمقاء ، ومسجد الجامع ، بمعنى المكان الجامع ، وجرد
قطيفة
الصفحه ٥٥٢ :
وقولها :
٣٩٩ ـ يا أمّتا أبصرني سائر
يسير في
مسحنفر (١) لا حب
الصفحه ٤٠٣ :
٢٧٣ ـ يفركن حبّ السّنبل الكنافج
بالقاع فرك
القطن المحالج
الصفحه ٨٦٨ : محمد أمين طه ، ط ٢ (القاهرة : دار
المعارف)
١٤٧ ـ ديوان
جميل ، شاعر الحب العذري ، جمع وتحقيق وشرح
الصفحه ٨٧٧ : (القاهرة
: مكتبة دار العروبة)
٢٥٢ ـ صحيح بن
حبّان بترتيب بن بلبان ، لعلاء الدين علي بن بلبان الفارسي
الصفحه ٣١٢ : أبلغ في الصالحين من النساء
إلّا المتزوجون ، أولئك المتطهرون (١) المبرؤون من الخنا (٢)». وإما مقدر الخبر
الصفحه ٦٣ : مبتدأ ، إمّا مذكور الخبر كقوله صلىاللهعليهوسلم : ما للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلّا
الصفحه ٣١٥ : (١)
وإذا فرّغ عامل
قبل إلّا لما بعدها ، أي لم يذكر المستثنى منه فلتلو إلا ما كان له مع سقوطها ،
تقول : ما