الصفحه ٨٣٩ :
الراء
مكسور
٥٥ ـ باعد أم العمرو من أسيرها
حرّاس أبواب
على قصورها
الصفحه ١٧ :
العشر الوسطى من ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبع مئة من الهجرة (٧٤٩ ه)
قبل أخيه فرثاه
الصفحه ٢٤ :
أهوى من
الفقه الفروق دقيقة
فيها يصح
تفرّز النصين
وأحبّ في
الصفحه ٣٢ : الأبيات التي تخص قضية من قضايا النحو ، ويمثّل لذلك ،
ويكثر من الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والحديث الشريف
الصفحه ٩٦ :
وواضح أن
الكاتب نسخها من نسخة الهند السابقة ، حيث إن كل خطأ وقع فيه الناسخ السابق وقع
فيه ، وكل
الصفحه ١٠٢ :
الكلام وما يتألف منه
الكلام عند
النحويين اللفظ المفيد فائدة تامّة يصح الاكتفاء بها ، كالفائدة في
الصفحه ١١٦ : (كتاب الصلاة) عن سعيد عن أبي هريرة رضياللهعنه
قال : لما رفع رسول الله صلىاللهعليهوسلم
رأسه من
الصفحه ١٣٠ : متصل كأكرمتك ، واضطرّ
الشاعر فقال :
٢٠ ـ وما أصاحب من قوم فأذكرهم
إلّا يزيد هم
الصفحه ١٣٨ :
ذا إنائك أجمعا (٢)
وجمع بين النون
وحذفها من قال :
٣١ ـ قدني من نصر الخبيبين قدي
الصفحه ١٤٠ :
ودليل قط ما
جاء في الحديث من قوله : «قط قط بعزّتك وكرمك (١)».
ويروى : بسكون (٢) الطاء وكسرها
الصفحه ١٤٧ : :
٣٧ ـ ما كان ضرّك لو مننت وربّما
منّ الفتى
وهو المغيظ المحنق (٤)
أمّا الأسما
الصفحه ١٥٤ : ) من
ضمير الاستفهام أو ملابسه ، تقول : ماذا صنعت أخيرا أم شرّا (٣)؟ بالنصب والرفع ، ففي النصب (ما
الصفحه ١٦٠ :
تقديره : في
الذي أعقبه البغي أهل الظلم ما ينهى (١) امرأ حازما أن يسأم من سلوك الحق. فلو كان العائد
الصفحه ١٦٤ :
وإمّا للمح ما
نقل عنه من مصدر ، كالفضل ، أو وصف ، كالحارث ، أو اسم عين ، كالنعمان ، فذكر
الألف
الصفحه ١٧٥ : (١)
ومنها : كون
الخبر فعلا والمبتدأ مفردا والفعل مسندا (٢) إلى ضميره ، كزيد قام ، فلو ثنّي أو جمع جاز تقديمه