الصفحه ٧٦٠ : فهو متّسر (٢). وبعض الحجازيين (٣) يقول : ايتصل ، وايتسر ، [ولا يبدل. ويقول في افتعل من
الأمر : ايتمر
الصفحه ٧٦٤ : اتّصلا بنون إناث جاز تخفيفهما بحذف (٣) العين بعد النقل ، تقول في يقررن : يقرن ، وفي اقررن ،
قرن. وقرأ
الصفحه ١٩ :
و ـ القاضي
محمد بن أبي بكر شمس الدين بن النقيب المتوفى في ذي القعدة سنة سبع مئة وخمس
وأربعين (٧٤٥
الصفحه ٢٣ :
الإسلام إني معوّل
عليك وما
المملوك في قصده غرّ
أقلني من
الأحكام في البرّ محسنا
الصفحه ٢٨ :
١٥ ـ المسائل
المهذبة في المسائل الملقبة ، منظوم في (٧١) بيتا من الرجز في الأنساب (١).
١٦
الصفحه ٤٧ : (١)
لكنه ذكره في
الكافية وشرحها ، قال :
«واستعملوا مضارعا لأوشكا
وكاد ، واحفظ
كائدا
الصفحه ٥١ : المشتق المصطلح عليه عند النحاة أنه يوصف به ، وفصله في غير
النظم ، كما في شرح الكافية الشافية
الصفحه ٥٢ :
ابن مالك في العمدة رأيه القديم ، وأنه اطلع على رأي سيبويه في جواز ذلك
فأخذ به في الخلاصة ، فقد نسب
الصفحه ٥٧ : أدرك ما فيها من قصور عن
الوفاء بشرح الألفية ، وما فيها من توسع لا يحتاج إليه طلاب العربية غير المتخصصين
الصفحه ٨٣ : (١)».
وغير ذلك من
المسائل النحوية التي قال رأيه فيها وخالف الجمهور (٢).
اسم الكتاب :
لم أجد إشكالا
في
الصفحه ١١٥ : يوسف (٤)».
__________________
(١) في م زيادة (لأنه).
(٢) معاني القرآن
للفراء ٢ / ٩٢. وهي لغة تميم
الصفحه ١٢٢ : (١)
فلم يظهر النصب
، وما نبّه ابنه على ذلك في شرحه لقلته.
والفعل المضارع
كالاسم في انقسامه إلى صحيح
الصفحه ١٣٠ :
والأصل أن
الضمير المنفصل لا يستعمل في موضع يمكن فيه المتصل ؛ إذ (١) وضع الضمير للتوصل إلى الاختصار
الصفحه ١٣٧ : قطّ أختها.
وقد ندر في من
وعن ، قوله :
٢٩ ـ أيّها السائل عنهم وعني
لست من قيس
الصفحه ١٤٣ : .
واعلم أنّ
الأجناس التي لا تؤلف ، كالوحوش وأحناش الأرض لا يحتاج فيها إلى وضع الأعلام
لأشخاصها ، فعوضت