الصفحه ٨٨١ : ـ كتاب
مشكل إعراب القرآن تأليف مكّي بن أبي طالب القيسي ، تحقيق : ياسين محمد السواس (دمشق
: مجمع اللغة
الصفحه ٣٢ : الأبيات التي تخص قضية من قضايا النحو ، ويمثّل لذلك ،
ويكثر من الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والحديث الشريف
الصفحه ٤٠ : نهد مقلّص
كميش إذا
عطفاه ماء تحلّبا
ومثله :
إذا المرء
عينا قرّ بالأهل
الصفحه ٥٠ : بالتفصيل ، واستشهد على القليل بشواهد من
القرآن الكريم والشعر العربي (١). ولعله ترك ذلك في الخلاصة اختصارا
الصفحه ٩٧ : جميع
القراءات التي وردت في الشرح من كتب القراءات وإعراب القرآن ، عدا قراءة الآية :
فلا تحسبن الله مخلف
الصفحه ١٠٥ : عنهم وحفظ. له عدة مصنفات ، منها : معاني القرآن
، ومختصر في النحو ، والقراءات. علّم الرشيد وابنه الأمين
الصفحه ١١٧ : كما
في معاني القرآن للفراء ٢ / ٤٢٣ والعيني ١ / ١٨٣ والدرر ١ / ٢١.
(٣) من الرجز قيل :
لرؤبة ، ولرجل
الصفحه ١٢٥ : القرآن ٢ / ١٨٨ ، ٢٢٣ والمنصف ٢ / ٨١ ، ١١٤ ، ١١٥ والخصائص
١ / ٣٣٣ ، ٣٣٦ وسر الصناعة ١ / ٧٨ و ٢ / ٦٣١ وشرح
الصفحه ١٤٤ : نزل القرآن ، والقصر لغة تميم. وإذا
أشير إلى البعيد لحق اسم الإشارة كاف الخطاب تدل (٣) على حال المخاطب
الصفحه ١٥٤ : : (ذا) فقد استعمله بمعنى
الذي على رأي الكوفيين كما بين الشارح.
الديوان : ١٧٠ ومعاني القرآن للفرا
الصفحه ١٥٥ : الفعل ، تقديره : يحاوله.
الديوان ٢٥٤ وسيبويه والأعلم ١ / ٤٠٥
والأصول ٢ / ٢٦٤ ومعاني القرآن ١ / ١٣٩
الصفحه ١٥٦ : مريم الآية
: ٦٩. انظر معاني القرآن للزجاج ٣ / ٣٣٩ ـ ٣٤٠ والعكبري ٢ / ١١٥.
الصفحه ١٥٧ : أن هارون الأعور قرأ بها ٢ / ٣٩٩ ، وانظر معاني القرآن للزجاج ٣ / ٣٩٩.
(٤) سورة الزخرف
الآية : ٨٤
الصفحه ١٥٨ : ومعاني القرآن للزجاج ١ / ١٠٣ ـ ١٠٤ والعكبري ١ / ٢٦
والصبان ١ / ١٦٨.
(٥) في ظ (الحلم) بدل
(المجد) وهي
الصفحه ١٧٤ : التفسير ، عرض القرآن على أبيّ بن كعب وزيد بن ثابت وعلي بن أبي
طالب رضياللهعنهم
أجمعين ، ولد قبل الهجرة