٥١٨ ـ فما برحت أقدامنا في مقامنا |
|
ثلاثتنا حتّى أزيروا (١) المنائيا (٢) |
وتبدل أوّل الواوين المصدّرتين (٣) همزا (٤) ، كواصلة (٥) وأواصل ، أصله : وواصل (٦) ، وكالأولى ، أصله الوولى ، مؤنث أوّل (٧) ، كأفعل
__________________
(١) في الأصل وم جاء الشطر الثاني هكذا : (تلبثنا حتى ازور المناييا).
(٢) البيت من الطويل لعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول صلىاللهعليهوسلم ، من قصيدة قالها يوم بدر في مبارزته لكفار قريش هو وحمزة وعلي رضياللهعنهم أجمعين.
المفردات : ما برحت : ما زالت ثلاثتنا : يعني نفسه وحمزة وعلي. أزيروا : بالبناء للمجهول ، من الزيارة ، أي حتى موّتوا. المنائيا : جمع منية ، وهي الموت.
الشاهد في : (المنائيا) حيث قلب حرف العلة همزة وأثبتها ، فعاملها معاملة الهمزة الأصلية ، وكان القياس أن يقول : المنايا).
شرح الكافية الشافية ١٢٨٢ ، ٢٠٨٨ وشرح التسهيل ٣ / ٣٣٤ وابن الناظم ٢١٨ ، ٣٣٧ والمرادي ٦ / ٢٠ والمساعد ٤ / ١٠٠ وشفاء العليل ٧٦٩ والعيني ٤ / ١٨٨ ، ٥٧٢ والأشموني ٤ / ٢٩٢.
(٣) في ظ (المصدرين).
(٤) وذلك إذا كانت الواو الثانية غير مدة كأواصل ، أو مدة غير مزيدة ولا مبدلة كالأولى. وخرج بقوله مصدرتين نحو : هوويّ ونوويّ في النسب إلى هوى ونوى.
(٥) في ظ زيادة (وواصل أصله).
(٦) واصلة ، تجمع على أواصل ، أصلها وواصل ، بواوين أولاهما فاء الكلمة ، فهي من وصل ، والثانية بدل من ألف واصلة ، فاجتمع في الجمع واوان ، وواصل ، فأبدلت الأولى همزة ، فقيل : أواصل.
(٧) الأولى ، مؤنث الأول في الترتيب ، أصلها الوولى ، فقلبت الواو الأولى همزة ، فقيل الأولى.