ويبدل همزا أيضا ثاني ليّنين اكتنفا ألف مفاعل ولو في الأصل ، كنيّف (١) ونيائف ، وأوّل وأوائل ، وسيّد وسيائد ، وذلك بخلاف مفاعيل ولو في الأصل فإنه يصحّ ، كطواويس ، وكقوله :

٥١٧ ـ وكحّل العينين بالعواور (٢)

إذ أصله : العواوير ، جمع عوّار. وأعلّ عيائيل فأشبع (٣).

وتبدل كسرة الهمزة فتحا ، ثم تبدل ياءا فيما أعلّ لاما ، مما استحقّ إبدال ما بعد ألف جمعه همزا ، كقضية وقضايا ، أصله :

__________________

(١) في ظ (كنيفا).

(٢) البيت من رجز للعجاج ، وقيل : جندل بن المثنى الطهوي ، وقبله :

حنّا عظامي وأراه ثاغري

المفردات : حنا : قوّس. ثاغري : من ثغرت أسنانه إذا تكسرت. العواور : الرمد.

الشاهد في : (العواور) أصله : العواوير ، لم يبدل الشاعر الواو الثانية همزة ، لأن الاسم على وزن مفاعيل ، واكتفى بحذف الياء ، وأبقى الواو بعد الألف على حالها فلم تقلب همزة لبعدها عن الطرف ؛ نظرا لأن أصلها (عواوير) فالحذف عارض للوزن.

ملحق ديوان العجاج ٣٩٩ وسيبويه والأعلم ٢ / ٣٧٤ والخصائص ١ / ١٩٥ و ٣ / ١٦٤ والمحتسب ١ / ١٠٧ والمنصف ٢ / ٤٩ و ٣ / ٥٠ وشرح الكافية الشافية ٢٠٨٥ وابن الناظم ٣٣٧ والعيني ٤ / ٥٧١ والإنصاف ٧٨٥ وابن يعيش ٥ / ٧٠ و ١٠ / ٩١ ، ٩٢ وشواهد الشافية ٣٧٤ وشرح التصريح ٢ / ٣٦٩ والأشموني ٤ / ٢٩٠ واللسان (عور) ٣١٦٥.

(٣) (عيائيل) جمع عيّل ، والأصل في الجمع عيايل ، فأبدلت ياء مفاعل همزة كما في صحائف وعجائز ، فصارت عيائل ، ثم أشبعت كسرة الهمزة ياء فقيل عيائيل.