«فإن أفردا أضيف الاسم إلى اللقب ، كزيد بطة ، وسعيد كرز.

وأجاز الكوفيون فيه الاتباع والقطع بالنصب والرفع ، نحو : جاء سعيد كرز ، ومرّ بسعيد كرزا وكرز ، على معنى هو (١)».

ـ وأحيانا يذكر رأي كلّ ويعلل أو يدلل ، ولا يختار ، كقوله في (كان وأخواتها) : «ولا يجيز البصريون إيلاء كان أو إحدى أخواتها معمول الخبر إلا إذا كان ظرفا أو عديله ، نحو : كان يوم الجمعة زيد صائما ، وأصبح فيك أخوك راغبا ، وأجازه الكوفيون كقوله :

قنافذ هدّاجون حول بيوتهم

بما كان إياهم عطيّة عوّدا

وقوله :

فأصبحوا والنوى عالي معرّسهم

وليس كلّ النوى تلقي المساكين

وحمله عند البصريين على إسناد الفعل إلى ضمير الشأن ، والجملة بعده خبر (٢)».

ـ وقوله في التنازع في العمل : «ثمّ المختار عند البصريين إعمال الثاني لقربه ، وعند الكوفيين الأول لسبقه ، فعلى اللغة البصريّة تقول : قاما وقعد أخواك ، في الفاعلية ، ورأيت وأكرمت أبويك ، في المفعولية ، وضرباني وضربت الزيدين في ذي وذي ، يضمر في الأول الفاعل ، ويحذف المفعول ؛ إذ لا يضمر فضلة قبل ذكر.

__________________

(١) العلم : ١٤١.

(٢) كان وأخواتها : ١٨٨.