ينصب (١) [أولى من ثبوتها ، كقراءة [ابن كثير (٢) : وما عند الله باقي (٣) ، وغير منون لم ينصب](٤) كهذا القاض ، ومرّ بالقاض (٥) ، ثبوت يائه (٦) أولى من حذفها.
أمّا محذوف العين ، كمر اسم فاعل من أرأى (٧) ، والفاء ، كيف (٨) ، علما ، فيجب ردّ يائهما (٩).
__________________
غير محذوف العين أو الفاء ، مثل : هذا قاض ، ومررت بقاض ، وهو أن المختار الوقف عليه بحذف الياء وإسكان الحرف الأخير.
وقرأ ابن كثير بإثباتها في أربع آيات ، ثلاث في سورة الرعد وآية في النحل.
(١) لم يمثل الشارح للوقف على المنقوص المنصوب ، مثل : رأيت قاضيا أو القاضي ، وهو أن المنون يبدل تنوينه ألفا ، وغير المنون تثبت ياؤه ساكنة عند الوقف مفتوحة في الدرج.
(٢) في جميع النسخ (كثر) بدل (ابن كثير).
(٣) سورة النحل الآية : ٩٦. وقف ابن كثير ووافقه ابن محيصن. رحمهماالله.
بإثبات الياء ، وقرأ الباقون بحذفها. الإتحاف ٢ / ١٨٩ والميسر ٢٧٨.
(٤) ما بين القوسين زيادة من ظ.
(٥) في الأصل (القاضي) بإثبات الياء في الموضعين ، مما لا يتفق وسياق العبارة ؛ إذ المطلوب التمثيل لحذف الياء.
(٦) مثل : هذا القاضي ، ومر بالقاضي.
(٧) في الأصل وم (أرى) ومضارع أرأى ، يرأى ، واسم الفاعل مرئي ، على وزن مفعل ، فأعل إعلال قاض ، فقيل : مرء ، وحذفت عينه وهي الهمزة بعد نقل حركتها إلى الراء فصار مر.
(٨) في ظ (ليف).
و (يف) من وفى ، مضارعه يفي ، بحذف فاء الكلمة الواو ، وإن كان غير منون ؛ لمنعه من الصرف للعلمية ووزن الفعل ، يقال عند الوقف (يفي) برد لامه وهي الياء.
(٩) في الأصل وم (فائهما) تصحيف من الناسخ. وهنا يجب ردّ يائهما عند الوقف حتى لا يبقى الاسم على أصل واحد ، وهو الراء في مر ، فالميم ليست من ـ ـ