الصفحه ٤٥٤ : . الأعلام
٥ / ٨٦ والخزانة ١ / ٤٢٥.
(٥) في ظ (اللزبات).
(٦) في ظ (بقاءها).
وانظر هذا القول في شرح الكافية
الصفحه ٤٦٣ : (حبذا)
تجرى مجرى (نعم) في الدلالة على المدح ، و (لا حبذا) تجرى مجرى (بئس) في الدلالة
على الذم.
شرح
الصفحه ٤٦٧ : وشرح التسهيل ٣ / ٢٨ وشرح
الكافية الشافية ١١١٦ وشرح العمدة ٨٠٢ وابن الناظم ١٨٦ والمساعد ٢ / ١٤٤ وشفا
الصفحه ٤٦٨ : جائز في كل فعل على
وزن (فعل) إذا ضمن معنى التعجب.
شرح العمدة ٨٠٧ وشفاء العليل ٥٩٧ والهمع
٢ / ٨٩
الصفحه ٤٨٤ : العاقلان ، أو العاقلين ، وكذلك إذا اختلف المعنى مع اتّفاق
__________________
ملحقات الديوان ٤٠٤
وشرح
الصفحه ٥٢٤ : (حاب) ؛ لأنه نعت للصبي ،
وأصل النعت أن يكون اسما. وقيل العكس لأن اسم الفاعل (دارج) بمعنى درج.
شرح
الصفحه ٥٣١ : الديوان وشرح العمدة (المدجّل) بدل (المرحّل).
المفردات : شوهاء : فرس طويلة ، وهي صفة
مدح. تعدو : تجري
الصفحه ٥٣٢ : : أن
يكون بدل اشتمال كقوله :
__________________
(١) انظر العمدة مع
شرحها ٥٧٨.
(٢) في ظ (بعض
الصفحه ٥٤١ : .
__________________
والتبصرة ١ / ٣٣٩
والإيضاح لابن الحاجب ١ / ٢٥٨ والتوطئة ١٥٣ والمساعد ٢ / ٤٩٠ وابن الناظم ٢٢١ وشرح
التحفة
الصفحه ٥٤٤ : ). وهي رواية شرح أشعار الهذليين ، وفيه : (لاهم
هذا رابع ...)
الشاهد في : (يا اللهم) فقد جمع الشاعر
بين
الصفحه ٥٥٩ : بيا ؛ وذلك لفقده ؛ لذا لحقته ألف الندبة ، ولم تلحقه الهاء للقافية.
الديوان ٧٣٦ وشرح الكافية الشافية
الصفحه ٥٨١ : ١ / ٣٨٤
وشرح الكافية الشافية ١٤٠٦ وابن الناظم ٢٤١ وشفاء العليل ٨٨٤ وابن يعيش ٩ / ٤٢
والمرادي ٤ / ١٠٠
الصفحه ٥٨٨ : استعملت العرب».
وانظر شرح الكافية الشافية ١٤٤٨ وابن الناظم ٢٤٩.
(٤) قال ابن مالك في
العمدة بعد ذكر رأي
الصفحه ٥٩١ : اسم رجل ، أو مقدر
كشراحيل.
هذا ما لا
ينصرف في النكرة.
__________________
(١) قال ابن يعيش في
شرح
الصفحه ٦٠٨ : ، وقد يقدر اتصافه
__________________
(١) انظر القول في
شرح العمدة ٣٣٥.
(٢) سورة البقرة
الآية : ١٨٧