الصفحه ٢٠ : منقول ومقول ، وفروع وأصول ، ونظم
ونثر ، وأدب وعلم ، وشرح وتأليف ، وأثنى ابن الوردي على أدبه وعلمه
الصفحه ٢٧ :
محط الدراسة والتحقيق.
٨ ـ ضوء الدرة
، في شرح ألفية ابن معطي (١).
٩ ـ قصيدة
اللباب في علم
الصفحه ٥٢ : المرادي (١) وخالد الأزهري (٢) في شرح التصريح على التوضيح جواز العطف بلا في النداء
إلى سيبويه.
٤ ـ وقال
الصفحه ٥٤ :
بين الخلاصة والعمدة ، قال في العمدة : «ومشهور أمثلة المقصور ... وفعللى وفوعلى
وفيعلى (٢)» ومثل في شرح
الصفحه ٦٤ : . وكلام ابنه في شرحه يوهم أنه جائز ، بل نصّ على جوازه».
يشير إلى قول
ابن الناظم : «وأما أفعل التفضيل وإن
الصفحه ٧٨ :
الناظم عند شرحه لهذا البيت (٢).
٣ ـ وقوله في (الفاعل)
: «فلو كان الفاعل متلبّسا بضمير المفعول وجب عند
الصفحه ٧٩ : : «وكما يكون عطف البيان معرفة
__________________
(١) الاشتغال : ٣٧٣.
(٢) شرح ابن الناظم
٩٣
الصفحه ١٢٤ : (٣)
__________________
ـ ـ ملحق الديوان ١٧٩
والمنصف ٢ / ٧٨ ، ١١٥ والخصائص ١ / ٣٠٧ وسر صناعة الإعراب ٧٨ وشواهد التوضيح ٢٠
وشرح
الصفحه ١٦٣ : ٣ / ١٣٤ والمحتسب ٢ / ٢٢٤ والمخصص ١ /
١٦٨ و ١١ / ١٢٦ ، ٢٢٠ و ١٣ / ٢١٥ و ١٤ / ١٢٠ وشرح الكافية الشافية ٣٢٥
الصفحه ١٨٠ : ، لعدم الدليل على الخبر.
شرح الكافية الشافية ٣٥٥ وابن الناظم ٤٨
والعيني ١ / ٥٧١ وتخليص الشواهد ٢٠٨ وشرح
الصفحه ١٨٧ : ، وأخذ برأي الكوفيين.
توفي ٣١٦ ه. بغية الوعاة ١ / ١١٠.
(٢) في ظ (عسى ونعم).
(٣) انظر شرح العمدة
٢٠٦
الصفحه ١٩٢ : (٦)
__________________
(١) انظر هذا القول
في شرح الكافية الشافية ٤١٣ ـ ٤١٤. وذكر السلسيلي في شفاء العليل أنها لبعض العرب
، ولم
الصفحه ١٩٤ :
والأعلم ١ / ١٤٨ وابن الشجري ١ / ٣٤ ، ٣٥٣ و ٢ / ٣٥٠ والخصائص ٢ / ٣٨١ وشرح الجمل
لابن عصفور ٢ / ٣٨١ والتكملة
الصفحه ١٩٥ : بعدها ساكن ، وبه احتج يونس والكوفيون على جواز ذلك ،
ويرى غيرهم أن ذلك لا يكون إلا في ضرورة الشعر.
شرح
الصفحه ١٩٦ : والخصائص ١ / ٩٠ وإعراب
القرآن ٨٣٥ وشرح التسهيل ١ / ٣٦٧ وشفاء العليل ٣٢٦ والخزانة ٤ / ٧٢ والهمع ١ / ١٢٢