الصفحه ٣٠٥ : الأجود.
شرح أشعار الهذليين للسكري ١٢٨٩ وسيبويه
والأعلم ١ / ١٥٣ وابن يعيش ٢ / ٥١ ، ٥٢ وشرح الكافية
الصفحه ٣١٣ : حاله ، فهو وإن كان موجب اللفظ إلا أنه
منفيّ معنى.
الديوان ١٦٨ والمغني ٢٧٦ وشرح الكافية
الشافية ٧٠٩
الصفحه ٣٢٦ : (٦)
__________________
ـ ـ قوم قياما».
وانظر ابن الناظم ١٢٨ وشرح شواهد شرح التحفة ٢٧٠.
الشاهد في : (رجال قياما) حيث جاء صاحب
الصفحه ٣٣٤ : :
__________________
نصب على المدح ،
فحينئذ لا شاهد فيه ولا حكم بالشذوذ». العيني ٣ / ١٧٠.
الديوان ٥٥ وشرح الكافية الشافية
الصفحه ٤١٨ : :
__________________
(١) رواه مالك في
الموطأ ٤٠ عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه
، وكذا عن مالك بن شهاب. وانظر شرح العمدة ٦٩٥
الصفحه ٤٦٠ : (٧)
__________________
(١) شرح العمدة ٧٨٨
والهمع ٢ / ٨٦ والدرر ٢ / ١١٣ والأشموني ٣ / ٢٨.
(٢) في الأصل وم (أم).
(٣) البيت من
الصفحه ٤٦١ : على مجيء فاعل نعم نكرة غير مضافة.
الديوان ٢٠٢ وشرح العمدة ٧٨٩ وشرح
التسهيل ٣ / ١٠ وشفاء العليل ٥٨٧
الصفحه ٤٧٨ : سيبويه ١ / ٢٣٢ والمقتضب
٣ / ٢٥٠ والهمع ٢ / ١٠٢ وشرح الكافية الشافية ١١٤٠ وشرح العمدة ٧٧٣ وابن الناظم
١٨٩
الصفحه ٥١٣ : بل لم تعتصم بأولياء.
وهذا ينافي الافتخار الذي هو غرض الشاعر.
شرح الكافية الشافية ١٢٣٤ وشرح العمدة
الصفحه ٥١٩ : الفاء زائدة
لدخولها على حرف العطف (ثم) ولا يدخل حرف العطف على آخر. قال السيوطي في شرح شواهد
المغني
الصفحه ٥٢٢ : ).
(٢) في الأصل وم (أمية
بن عدي) وفي ظ (عائذ).
(٣) البيت من الطويل
، لأمية بن أبي عائذ الهذلي. ورواية شرح
الصفحه ٥٦٤ : ١ / ٤٤٠ وضرائر الشعر للقيرواني ٤١ والمسائل
العسكرية ١١٩ والتبصرة ١ / ٣٦٨ وشرح الكافية الشافية ١٣٥٢ وشرح
الصفحه ٥٧٣ : ١ / ١٣٨ وشرح الكافية الشافية
١٣٧٨ وابن الناظم ٢٣٦ وشرح التحفة ٣٢٧ وشرح شواهد شرح التحفة ٣٩٢ والإيضاح لابن
الصفحه ٦٠٣ :
عصفور ١٦٣ وابن الناظم ٢٦٢ والمرادي ٤ / ١٨٦ وشرح التحفة الوردية ٣٦٤ والمغني ٣٠ ،
٦٩٧ والعيني ٤ / ٣٨٠ وشرح
الصفحه ٦١٣ : القرآن ١ / ٢٧
وسيبويه والأعلم ١ / ٤٢٢ والرد على النحاة ١٢١ والعيني ٤ / ٤٠٣ والخزانة ٣ / ٦٠١
وشرح شواهد