إفراد ولا غيره (١) ، وأما قوله :

٥٠٥ ـ أتوا ناري فقلت : منون أنتم؟

فقالوا الجنّ ، قلت : عموا ظلاما (٢)

فنادر ، لأنه حكى فيه مقدّرا (٣) غير مذكور ، وأثبت العلامة في الوصل ، وحرّك النون.

وأهل الحجاز (٤) يحكون إعراب العلم المسؤول عنه بمن إذا

__________________

(١) مثل : من يا رجل؟ من يا امرأة؟ من يا رجلان؟ من يا امرأتان؟ من يا رجال؟

من يا نساء؟

(٢) البيت من الوافر ، لتأبط شرّا ، وفي النوادر عن الأخفش ، لسمير ، أو شمير ابن الحارث ، أو شمر بن الحارث الضبي ، وقال العيني : من رواه : (عمو صباحا) فهو لجذع بن سنان الغساني ، وفي الحيوان ٤ / ٤٨١ أنه لسهم بن الحارث. وروي :

... منون قالوا

سراة الجن ...

الشاهد في : (منون أنتم) حيث أثبت علامة الجمع في الوصل شذوذا ، والقياس الحذف ، فيقول : من أنتم؟ ونبه الشارح إلى الاستشهاد به من وجهين.

ديوان تأبط شرّا ٢٥٦ والنوادر ٣٨٠ وسيبويه والأعلم ١ / ٤٠٢ والمقتضب ٢ / ٣٠٧ والخصائص ١ / ١٢٩ وشرح الكافية الشافية ١٧١٨ وابن الناظم ٢٩٣ وابن يعيش ٤ / ١٦ والمرادي ٤ / ٣٤٤ والعيني ٤ / ٤٩٨ والمقرب ١ / ٣٠٠ والخزانة ٣ / ٢ ، ٣ وضرائر الشعر للقيرواني ٢١٥ والأشموني ٤ / ٩٠ والهمع ٢ / ١٥٧ ، ٢١١ والدرر ٢ / ٢١٨ ، ٢٣٧ والحيوان ١ / ١٨٦ ، ٣٢٨ و ٤ / ٤٨٢ والحماسة البصرية ٢ / ٢٤٦.

(٣) في ظ زيادة واو.

(٤) قال سيبويه ١ / ٤٠٣ : «اعلم أن أهل الحجاز يقولون إذا قال الرجل : رأيت زيدا ، من زيدا؟ وإذا قال : مررت بزيد ، قالوا : من زيد؟ وإذا قال : هذا زيد ، ـ ـ