أصله : أحد وإحدى.

ولا يجوز أن تذكر حاديا وحادية إلّا قبل عشرة ، أو قبل عشرين وبابه ، فاذكره إذا قبل الواو ، وراع حالتيه ، أي كونه على فاعل في التذكير ، وفاعلة في التأنيث ، فتقول : حاد وعشرون ، وحادية وعشرون.

وكذا اذكر كلّ فاعل (١) صيغ من لفظ العدد كثان وعشرين ، وثالث وعشرين ، ورابعة (٢) وثلاثين ، ونحوها (٣).

تتمّة

وقد يؤوّل مذكر الأسماء بمؤنث فتحذف تاء عدده ، ومؤنثها بمذكر فتثبت ، فالأول كقوله :

٤٩٩ ـ وإنّ كلابا هذه عشر أبطن

وأنت بريء من قبائلها العشر (٤)

__________________

(١) في م زيادة (كل).

(٢) في الأصل وم (وأربعة).

(٣) في م (ونحوهما).

(٤) البيت من الطويل ينسب للنواح من بني كلاب من تميم.

الشاهد في : (عشر أبطن) حيث ذكر العدد (عشر) مع أن المعدود (البطن) مذكّر ، لكنه عامله معاملة المؤنث ؛ لأنه أراد به القبيلة ، بدليل قوله : (قبائلها).

سيبويه ٢ / ١٧٤ ومعاني القرآن ١ / ١٢٦ والمقتضب ٢ / ١٤٨ والخصائص ٢ / ٤١٧ والمخصص ١٧ / ١١٧ وشرح الكافية الشافية ١٦٦٥ وشرح العمدة ٥٢٠ وابن الناظم ٢٨٥ وشرح التحفة الوردية ٣٤٧ والمساعد ٢ / ٧٦ و ٣ / ٢٩١ ، ٣٠٦ ـ