فقول الناظم :

ونحو زيد مفردا أنفع من

عمرو معانا مستجاز لا يهن

بعد ما قدم من حالات الجواز ، يدل على أن هذا جائز غير ضعيف ، وكأنه يرد على السيرافي بقوله : (مستجاز لا يهن) الذي أنكر حاليّته ، وجعله خبرا لكان المحذوفة ، والمختار عند الجمهور التقديم ، وليس واجبا (١).

٦ ـ وقوله في الفصل بين المضاف والمضاف إليه بفاعل المصدر : «فلو كان الفاصل في الصورتين فاعلا اختصّ بالضرورة ، كقوله :

ما إن وجدنا للهوى من طبّ

ولا عدمنا قهر وجد صبّ

وهذا يفهم لمن حقّق كلام الشيخ في الألفية ، وإن لم ينبه عليه ابنه (٢)».

٧ ـ وقال في (لولا ولوما) : «ويشاركهما في التحضيض والتصدير والاختصاص بالأفعال (هلّا وألّا) وكذا (ألا) الصالح موضعها (هلّا) مثل : (أَلا تَتَّقُونَ*) وفاقا للشيخ ، وخلافا لابنه ؛ إذ قال : (ألا) هنا للعرض (٣)».

__________________

(١) انظر المرادي ٢ / ١٥٩. قال بعد أن شرح بيت الناظم : «والعامل فيهما (أنفع) على المختار ، وهو مذهب سيبويه والمازني وطائفة».

(٢) الإضافة : ٤٠٦. ولم يورد ابن الناظم ذلك في شرحه ١٥٧ ـ ١٥٩.

(٣) لولا ولوما : ٦٤٦.