فأمّا قوله :

٤٧٤ ـ من يفعل الحسنات الله يشكرها

والشرّ بالشرّ عند الله مثلان (١)

وقوله :

٤٧٥ ـ ومن لا يزل ينقاد للغيّ والهوى

سيلفى (٢) على طول السلامة نادما (٣)

__________________

شرح العمدة ٣٥١ والمقتصد ٨٢٩ وشرح التحفة الوردية ٣٩١ وشرح شواهد شرح التحفة ٤٨٥ والخزانة ٤ / ١٦٧ والأشباه والنظائر ٣ / ١٨٦ والبحر ٦ / ٤٧٧ وحماسة أبي تمام ٣٩١ والشعر والشعراء ٧٧٣ وأمالي القالي ١ / ٢٧٢.

(١) البيت من البسيط ، قيل : لحسان ، وقيل : لابنه عبد الرحمن ، وليس في شعرهما المطبوع. وقيل : لكعب بن مالك. وقيل : مصنوع. وفي أمالي ابن الشجري (سيان) بدل (مثلان).

الشاهد في : (من يفعل ... الله يشكرها) حيث وقع جواب الشرط جملة اسمية ، ولم يقترن بالفاء ضرورة. والأصل : فالله يشكرها.

ديوان كعب ٢٨٨ وسيبويه والأعلم ١ / ٤٣٥ ، ٤٥٨ والنوادر ٢٠٧ والمقتضب ٢ / ٧٢ وضرائر الشعر للقيرواني ١٥٥ وسر الصناعة ٢٦٤ ، ٢٦٥ والتبصرة ١ / ٤١٠ وشرح الكافية الشافية ١٥٩٧ والمحتسب ١ / ١٩٣ والخصائص ٢ / ٢٨١ وأمالي ابن الشجري ١ / ٨٤ ، ٢٩٠ ، ٣٧١ وشرح التحفة الوردية ٣٩٢ وشفاء العليل ٩٥٦ والمساعد ٣ / ١٤٧ والمرادي ٤ / ٢٥١ وابن الناظم ٢٧٤ والعيني ٤ / ٤٣٣ والمغني ٥٦ وشرح شواهد شرح التحفة ٤٨٨ وشرح شواهد المغني للسيوطي ١ / ١٧٨ ، ٢٨٦.

(٢) في ظ (سيبقى).

(٣) البيت من الطويل ، ولم أقف على قائله. وروي : (ومن لم يزل).

الشاهد في : (من لا يزل ... سيلفى) حيث وقع جواب الشرط متصلا بالسين ، وحذفت الفاء الرابطة للضرورة. والأصل : فسيلفى.

الكافية الشافية ١٥٩٨ وابن الناظم ٢٧٤ وشرح التحفة الوردية ٣٩٣ والعيني ٤ / ٤٣٣ وشرح شواهد شرح التحفة ٤٩٠ والأشموني ٤ / ٢١ وشرح التصريح ٢ / ٢٥٠.