الصفحه ٣٨٤ : (الفواحش) واستقامة المعنى ، فيمكن أن يقال : الفواحش
عندهم معروفة.
معاني القرآن ٢ / ١٦٥ وشرح الكافية
الصفحه ٤٣٤ : اللسان (كمد) ٣٩٢٨ بفتح الكاف وكسر الميم ، في الفعل ،
وضم الكاف وسكون الميم في المصدر (كمدا) وهو ما يتفق
الصفحه ٥١٤ : المتصل دون
فاصل على الشعر وليس كذلك. انظر شرح الكافية الشافية ١٢٤٤ ـ ١٢٤٦ ، وشرح العمدة
٦٥٨ ، والتسهيل
الصفحه ٥٨١ : ١ / ٣٨٤
وشرح الكافية الشافية ١٤٠٦ وابن الناظم ٢٤١ وشفاء العليل ٨٨٤ وابن يعيش ٩ / ٤٢
والمرادي ٤ / ١٠٠
الصفحه ٥٨٨ : استعملت العرب».
وانظر شرح الكافية الشافية ١٤٤٨ وابن الناظم ٢٤٩.
(٤) قال ابن مالك في
العمدة بعد ذكر رأي
الصفحه ١٨٧ : ، قرأ كتاب سيبويه على المبرد ، وأخذ عنه الزجاجي
والسيرافي والفارسي والرماني. خالف أصول البصريين في مسائل
الصفحه ٤٦٣ : ٤٥٩
وشرح التصريح ٢ / ٩٩.
(٢) سقطت الواو من ظ.
(٣) سيبويه ١ / ٣٠٢.
(٤) المقتضب ٢ / ١٤٥
والأصول
الصفحه ٦٤٧ : تقديره : ألا ترونني رجلا ، ولأنها للتحضيض نصب ما بعدها.
سيبويه والأعلم ١ / ٣٥٩ والنوادر ٢٥٦
والأصول
الصفحه ٧٧ : إلى
هذا القول ابن الناظم في شرح الألفية قال : «وزعم الأكثرون أن المقرون بالكاف دون
اللام للمتوسط ، وأن
الصفحه ٤٠٣ : به (القطن) ، وهذا
جائز عند ابن مالك مخالف للجمهور ، ووافقه الشارح.
شرح الكافية الشافية ٩٨٦ وابن
الصفحه ٨٧٤ : كتاب
الكافية للرضي (بيروت : دار الكتب العلمية)
٢٢٤ ـ شرح
هاشميات الكميت ، تفسير أبي رياش أحمد بن
الصفحه ٨٧٣ : ، ١٣٩٣ ه ١٩٧٣ م)
٢٠٤ ـ شرح
الكافية الشافية ، لجمال الدين أبي عبد الله محمد بن مالك ، تحقيق : د. عبد
الصفحه ٣٧٥ : ١٤٧ وسيبويه والأعلم ١ / ٢٩٤
والمخصص ١٦ / ١٣٠ وشرح الكافية الشافية ٨٢١ وابن الناظم ١٤٦ وشفاء العليل ٦٧٩
الصفحه ٦١٩ : بالفعل (توقع)
؛ حيث لا يجوز عطف الفعل على الاسم.
شرح الكافية الشافية ١٥٥٨ وابن الناظم
٢٦٩ وشرح التحفة
الصفحه ١٨٦ : :
ومنع سبق خبر ليس اصطفي
.................
وقال في شرح الكافية الشافية ٣٩٧