الصفحه ٦٧ :
في شرح الكافية الشافية (١) بأنها للعرض ، فقال : «وألحق بحروف التحضيض في الاختصاص
بالفعل (ألا
الصفحه ١٩٣ : والأشموني ١ / ٢٤٢ والهمع ١ / ١٢١ والدرر ١ / ٩١.
(١) في ظ (فأما).
(٢) قال ابن مالك في
شرح الكافية الشافية
الصفحه ٢٣٣ : ٣٩٠ وشرح
الكافية الشافية ٤٩٦ وشرح العمدة ٢٤١ ، ٣٣١ وشرح الكافية ٢ / ٣٦٠ وابن الناظم ٧٠ والمساعد
الصفحه ٢٩٩ : قليل ، والراجح الجر.
شرح التسهيل ١٩٨ وشرح العمدة ٣٩٨ وشرح
الكافية الشافية ٦٧٢ والألفية ٣٠ وشفا
الصفحه ٥١٣ : بل لم تعتصم بأولياء.
وهذا ينافي الافتخار الذي هو غرض الشاعر.
شرح الكافية الشافية ١٢٣٤ وشرح العمدة
الصفحه ٥٧٣ : ١ / ١٣٨ وشرح الكافية الشافية
١٣٧٨ وابن الناظم ٢٣٦ وشرح التحفة ٣٢٧ وشرح شواهد شرح التحفة ٣٩٢ والإيضاح لابن
الصفحه ٦٥٠ : وشرح الكافية الشافية ١٦٥٤ وشرح العمدة ٣٢١ وابن الناظم ٢٨٠ وشرح شواهد
شرح التحفة الوردية عرضا ٢٠٢
الصفحه ٤٠ :
أجاز فيه الشيخ
في تنبيهاته الوجهين (١)».
يعني كسر همزة
إن وفتحها. قال ابن مالك في شرح الكافية
الصفحه ١٤٩ : تشبيها أو تغليبا ، أو (٣) اعتبار
__________________
لجماعة الإناث ،
بمعنى اللاتي.
شرح الكافية
الصفحه ٢٠٣ : والخصائص ١ / ٣٩١ وشرح
الشافية الكافية ٤٥٢ وشرح العمدة ٨٢٢ وابن يعيش ٧ / ١٣ وشفاء العليل ٣٤٥ وابن
الناظم ٥٩
الصفحه ٣٩٤ : تفريق.
شرح الكافية الشافية ٩٣١ وابن الناظم
١٥٤ والمساعد ٢ / ٣٤٤ وشفاء العليل ٧٠٩ والعيني ٣ / ٤١٩
الصفحه ٥٠٩ : ١ / ٥٠ وأمالي ابن الشجري ١ / ٢٦٦ و ٢ / ٣٣٥ وشرح
الكافية الشافية ١٢١٥ وشرح العمدة ٦٢٠ وابن الناظم ٢٠٧ وابن
الصفحه ٥١٠ : الديوان ٤٩٣
وشرح الكافية الشافية ١٢١٩ وشرح العمدة ٦٢٠ وابن الناظم ٢٠٨ والعيني ٤ / ١٤٣ وشرح
التصريح ٢ / ١٤٤
الصفحه ٥١٦ : شرح الكافية الشافية ١٢٥٠ وابن الناظم ٢١٢
والهمع ٢ / ١٣٩ والأشموني ٣ / ١١٥ وأوضح المسالك ٥٠٦
الصفحه ٥١٧ : (٥)
__________________
الديوان ٨٨ وشرح
الكافية الشافية ١٢٦٢ وشرح العمدة ٦٤٧ وابن الناظم ٢١٤ وشفاء العليل ٧٩٥ والعيني ٤
/ ١٦٩