الصفحه ٢٢٧ :
النافية ـ الخبر على الأصل ، لأمن اللبس ووضوح المراد ، فالمقام مقام فخر.
الديوان ٥١٢ وشرح الكافية الشافية
الصفحه ٣٨٣ : ٢ / ٤١٧
والمحتسب ١ / ٢٣٧ وشرح الكافية الشافية ٩٢٠ وابن الناظم ١٥٠ وشفاء العليل ٤١٣
والمرادي ٢ / ٢٥٣
الصفحه ٦١٨ : الاسم.
سيبويه والأعلم ١ / ٤٢٦ والمقتضب ٢ / ٢٧
والأصول ٢ / ١٥٥ والجمل ١٨٧ وشرح الكافية الشافية ١٥٥٧
الصفحه ٥٥١ : والأعلم ١ / ٣١٨
والنوادر ١٨٠ والمقتضب ٤ / ٢٥٢ والحجة ١٤٠ والأصول ١ / ٣٤٢ وشرح الكافية الشافية
١٣٢٦ وابن
الصفحه ٤٩٧ : بن سعيد الفقعسي الأسدي. وفي الأصول (عكوفا) بدل (وقوعا).
الشاهد في : (البكري بشر) على أن (بشر)
عطف
الصفحه ١٨٤ : كان ؛ لتقدم شبه النفي عليه وهو حرف النهي (لا).
شرح الكافية الشافية ٣٨٣ وشرح العمدة
١٩٩ وابن الناظم
الصفحه ٢٢٩ : وحماسة الظرفاء ١ / ١٣٢.
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية الشافية ٥٠٤ حكاه الكوفيون. وانظر ابن يعيش
الصفحه ٦٣٧ : أورد الشاهد الآتي لعدم
ورود ذلك عليه. قال ابن مالك في شرح الكافية الشافية : «ولا يستشهد على هذه
المسألة
الصفحه ٢٠٩ : تخليص الشواهد : «وقوله يوم
الرجام ، ثبت في النسخ المعتمدة من شرح الكافية بالزاي والحاء المهملة ، وهو
الصفحه ٥٣٦ : هذه الحروف بنداء القريب والبعيد والمتوسط. وزاد الكوفيون (آ وآي) في
نداء البعيد. انظر شرح الكافية
الصفحه ٥١٥ : وشرح الكافية الشافية ١٢٥٤ ـ ١٢٤٦ وردّ فيها حجج الملتزمين إعادة الجار ،
واستشهد لذلك بعدة شواهد. وانظر
الصفحه ٥٧٤ : ».
وقد أورده الشارح شاهدا على أن تحذير
المتكلم شاذ في قوله (إياي).
(١) انظر هذا القول
في شرح الكافية
الصفحه ٤٠٩ : ...) ورواية شرح الكافية الشافية للشطر الثاني
:
إذ ولداه فنعم ما ولدا
الشاهد في : (أنجب أيام والداه به إذ
الصفحه ٤٠٥ : (٢)».
__________________
شرح الكافية الشافية
٩٨٨ وشرح العمدة ٤٩٣ وابن الناظم ١٥٨ والعيني ٣ / ٤٦٩ والأشموني ٢ / ٢٧٦ وشرح
التصريح
الصفحه ٦٣١ : ١ / ٤١٠ وشرح الكافية الشافية ١٥٩٧ والمحتسب ١ / ١٩٣ والخصائص ٢ /
٢٨١ وأمالي ابن الشجري ١ / ٨٤ ، ٢٩٠ ، ٣٧١