وبعضهم (١) يجزم بها كقوله :
٤٤٦ ـ إذا ما غدونا قال ولدان أهلها |
|
تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحتطب (٢) |
[ومثله :
٤٤٧أخلق بذي الحرص أنيظفر بحاجته (٣) |
|
... |
شبّهها بالشرطية لوقوع كلّ مكان الأخرى ، بدليل : (أَنْ تَضِلَ
__________________
وضرائر الشعر لان عصفور ١٦٣ وابن الناظم ٢٦٢ والمرادي ٤ / ١٨٦ وشرح التحفة الوردية ٣٦٤ والمغني ٣٠ ، ٦٩٧ والعيني ٤ / ٣٨٠ وشرح شواهد شرح التحفة ١٦٣ ، ٤٣٩ وتخليص الشواهد ٣٨٩ والخزانة ٣ / ٥٥٩ وشرح شواهد المغني للسيوطي ١٠٠ والأشموني ٣ / ٢٨٧.
(١) أجاز الجزم بأن بعض الكوفيين وأبو عبيدة ، وحكى اللحياني أنها لغة بني صباح من ضبة. الجنى الداني ٢٢٦ والأشموني ٣ / ٢٨٤.
(٢) في ظ (يخطب).
والبيت من الطويل لامرئ القيس ، وروي : (ركبنا) بدل (غدونا) وفي الديوان (أهلنا) و (يأتي) بفتح الياء بدل (أهلها) و (يأتنا) وفي الجنى (قومنا) بدل (أهلها) ولا شاهد على رواية (يأتي) لنصب الفعل بعدها ، ورواية غير الشارح لقافيته (نحطب) بحذف التاء وكسر الباء ، وهو ما يتفق وحركة قافية القصيدة.
الشاهد في : (أن يأتنا) على أنّ (أن) جازمة للمضارع بعدها ، وعلامة جزمه حذف الياء ، والأصل يأتينا. أجازه الكوفيون.
الديوان ٥٣ والجنى الداني ٢٢٧ والأشموني ٣ / ٢٨٤ والمحتسب ٢ / ٢٩٥ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٩١ وسمط الآلئ ١ / ٦٧.
(٣) ما بين القوسين [] سقط من ظ.
وهذا صدر بيت من البسيط ، لمحمد بن يسير أو ابن بشير الخارجي ، من بني خارجة. وعجزه :
ومدمن القرع للبواب أن يلجا