ويجوز فيها مع الفعل بلا لام أن تكون جارّة ، والفعل منصوب بأن مضمرة ؛ بدليل ظهور (أن) في قوله :

٤٤٢ ـ فقالت أكلّ الناس أصبحت مانحا(١)

لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا (٢)

ومنها (أن) تنصبه ما لم تكن مخففة بأن يتقدّم عليها دالّ على علم ، مثل : (عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى)(٣)(أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ)(٤) أو تكن تفسيرية (٥) بأن يحسن مكانها أي ، مثل : (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا)(٦) ، أو زائدة بأن تقع بعد (لمّا) أو (إذا) أو كاف التشبيه ، مثل : (فَلَمَّا)(٧) أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ (٨) ، وكقوله :

__________________

والشاهد هنا في : (كيما يضرّ) حيث لم تعمل (كي) النصب في المضارع لكفها عن العمل بـ (ما).

(١) في م (مانقا).

(٢) البيت من الطويل لجميل بثينة ، وسبق في الشاهد (٢٢٥) في حروف الجر.

وقال ابن عصفور في ضرائر الشعر : هو لحسان ، ولم أجد في ديوان حسان المطبوع ما قافيته عين مفتوحة.

الشاهد هنا في : (كيما أن تغرّ) على أنّ (كي) حرف جر زيدت بعده (ما) ولم تسبق باللام ؛ وحينئذ نصب الفعل بعدها بأن ظاهرة كما في الشاهد ، وتجيء مضمرة.

(٣) سورة المزمل الآية : ٢٠. على أنّ (أن) في الآية الكريمة مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن ، وليست الناصبة للمضارع ، فقد سبقها فعل يدل على العلم.

(٤) سورة طه الآية : ٨٩ ، ولم ترد (إليهم) في ظ.

الشاهد في الآية كالتي سبقتها ، حيث لم تعمل (أن) النصب في المضارع ، فهي مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن ، وقد سبقت بفعل يدل على علم ، وهو (يرون).

(٥) علامة التفسيرية أن يكون قبلها جملة فيها معنى القول دون حروفه.

(٦) سورة ص الآية : ٦.

(٧) (فلما) لم ترد في الأصل وم.

(٨) سورة يوسف الآية : ٩٦.