كجمع وتوابعه.

الثالث : سحر ، المراد به معيّن ، وأمس ، في (١) تميم لعدلهما عما فيه أل.

وما على فعال علما للمؤنث فمكسور في الحجاز (٢) ، كقوله :

٤٣٤ ـ إذا قالت حذام فصدّقوها

فإنّ القول ما قالت حذام (٣)

وتميم تعرب منه ما لم يكن آخره راء ، وتجريه كجشم في منع الصرف ، كمررت بحذام ؛ لعدله عن حاذمة ، وما آخره راء فأكثر تميم توافق فيه الحجاز (٤) ، وأجراه بعضهم كحذام وأنشد :

__________________

(١) في ظ (من). وانظر الأشموني ٣ / ٢٦٧ فإن من بني تميم من يمنع (أمس) الصرف.

(٢) يريد كسرة بناء. شرح العمدة ٨٧٠ والأشموني ٣ / ٢٦٨.

(٣) البيت من الوافر ، للجيم بن صعب ، زوج حذام المذكورة في البيت. وكذا في اللسان بإعجام الجيم وإهمالها ؛ ويقال : لوسيم بن طارق بإعجام الشين وإهمالها (نصت) و (حذم).

وقال العيني بعد أن ذكر قصة قتال بين قوم حذام وعاطس الحميري ، وأنها قالت لما رأت القطا يطير ليلا :

ألا يا قومنا ارتحلوا فسيروا

فلو ترك القطا ليلا لناما

فقال ديسم بن ظالم الأعصري ، وذكر الشاهد ٤ / ٣٧١.

الشاهد في : (حذام) على أن كل علم امرأة على وزن (فعال) مبني على الكسر في لغة الحجاز ؛ فقد جاء (حذام) فاعل في الموضعين ، وبني على الكسر.

معاني القرآن ١ / ٢١٥ و ٢ / ٩٤ والخصائص ٢ / ١٧٨ وما ينصرف وما لا ينصرف للزجاج ٧٥ وابن يعيش ٤ / ٦٤ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١١٥ والعيني ٤ / ٣٧٠ والأشموني ٣ / ٢٦٨.

(٤) شرح العمدة ٨٧٠ والأشموني ٣ / ٢٦٨.