الصفحه ٥ : :
فقد حظيت
مؤلفات ابن مالك رحمهالله من اهتمام العلماء ، دراسة وشرحا وتعليقا ، قديما
وحديثا ـ بما لم تحظ
الصفحه ٦٣ : مبتدأ ، إمّا مذكور الخبر كقوله صلىاللهعليهوسلم : ما للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلّا
الصفحه ٧٤ : قالا : حبّ وذا
، ركّبا وجعلا اسما مرفوعا بالابتداء (٢)».
٤ ـ وقوله فيما
كان على (فعال) : «ومنه ما عدل
الصفحه ٧٨ : المجد
ومثله :
ولو أنّ مجدا
أخلد الدهر واحدا
من الناس
أبقى مجده الدهر
الصفحه ٨١ : محوّل
ومثله : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ
الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) وقول من
الصفحه ٨٨ :
مؤلفاته من سهولة اللفظ ، وحسن المأخذ ، وجمال الأسلوب ، يستوي في ذلك
منظومه ومنثوره ، فانصرف الناس
الصفحه ١٠٥ : عنهم وحفظ. له عدة مصنفات ، منها : معاني القرآن
، ومختصر في النحو ، والقراءات. علّم الرشيد وابنه الأمين
الصفحه ١٠٦ : يحسن في الكلمة شيء من
هذه العلامات فهي حرف.
ثمّ الحرف منه
ما يصحب الأسماء والأفعال كهل ، وما يختص
الصفحه ١٢١ :
وقلنا : غالبا
؛ ليخرج نحو قول من قال :
١٣ ـ لا بارك الله في الغواني هل
الصفحه ١٣٦ : لحماية آخر الفعل من الكسر للياء ، وهذا نادر.
الديوان ١٧٥ وابن الناظم ٢٤ والمساعد ١
/ ٩٦ وابن عقيل
الصفحه ١٦٥ : المرادي ١ /
٢٦٧ وابن الناظم ٤٠.
(٢) ابن الناظم ٤٠.
وابن الأعرابي هو محمد بن زياد ، من
علماء الكوفة
الصفحه ١٧٢ : )(٢) ورجل من الكرام عندنا ، وإما عمل (٣) نحو : «أمر بمعروف (٤) صدقة ، ونهي عن منكر صدقة (٥)». ورغبة في الخير
الصفحه ١٧٦ :
لكان أوضح ؛
لأنّ التمثيل بابني قرا ، المبتدأ فيه مفرد والفعل مسند إلى ضميره.
ومنها : قصد
بيان انحصار
الصفحه ١٧٧ : منها :
كون الخبر ظرفا
أو عديله ، والمبتدأ نكرة محضة ، نحو : عندي درهم ، ولي وطر.
ومنها : أن
يكون مع
الصفحه ١٨٦ : ، واسمها (نصر) ، فالشاهد توسط خبر كان بينها وبين
اسمها ، وهو جائز.
(٢) في م (وليس).
(٣) من الطويل