الصفحه ٦٨٩ : ) : لاسم
مذكر رباعي بمدّ قبل آخره ، كقذال ، وحمار ، ورغيف ، وعمود.
والتزم (أفعلة)
في فعال وفعال من
الصفحه ٧٥٢ : بالسيوف
(٥).
وإذا اجتمع في
كلمة حرفا علّة كلّ منهما متحرك يلي فتحا ، صحّ الأول ؛ لتحصّنه كراهة إعلالين
الصفحه ٧٥٥ : من
ثلاثي معتلّ عين تنقل حركة عينه ، وتحذف
__________________
وهو القاف ، فتسكن
الواو ، ثم تقلب
الصفحه ٧٧٧ :
(فبظلم من الذين هادوا)
١٦٠
٣٦٧
(وأرسلناك للناس
رسولا
الصفحه ٤١ :
بالمصدر من مفعول به أو ظرف ، مثل : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ
لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ
الصفحه ١٣٥ : له من اختلاف اللفظ ، ولا بدّ منه
حقّا ، فلو كان قال بدل قوله : وفي اتحاد الرتبة ... البيت (٢) نحو
الصفحه ٢١١ : كونه اسم عسى على التقديم والتأخير ، وكونه فاعل
الفعل ، فعلى الأول عسى أن يقوما أخواك ، واخلولق أن
الصفحه ٢١٥ :
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ)(١).
الثاني : أن
يكون أول صلة ، كقوله تعالى
الصفحه ٢٢٤ : الأول.
وأمّا قوله
تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ
الصفحه ٢٩٤ : جدّا.
ويجب حذفه مع
المصدر الآتي بدلا من فعله ، كمثل : ندلا ، الذي هو مثل اندل في قوله :
١٦٨
الصفحه ٣٤١ : ء أول. أما إذا
قرنت جملة الحال من المضارع بقد لزم اقترانها بالواو ، كقوله تعالى : (لِمَ تُؤْذُونَنِي
الصفحه ٤٠٢ : وأجاز الفصل بين المضاف والمضاف إليه في صور ،
الأولى : فصل المصدر المضاف إلى الفاعل بما تعلّق بالمصدر من
الصفحه ٤٣١ : حكاية الحال.
وكلّ ما قرّر
لاسم الفاعل من عمل وشروط يعطى اسم
__________________
هو ظانّ زيد أمس
الصفحه ٤٣٥ : . أما المعنى الذي أورده الشارح وهو الاستحياء فهو
من الفعل (خزي) ومصدره (خزاية) كما في اللسان (خزا
الصفحه ٤٩٦ :
ذلك ؛ بدليل قوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ
مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ)(١).
وهو صالح لأن
يحكم