الصفحه ٥١٥ : وشرح الكافية الشافية ١٢٥٤ ـ ١٢٤٦ وردّ فيها حجج الملتزمين إعادة الجار ،
واستشهد لذلك بعدة شواهد. وانظر
الصفحه ٥٣٦ : هذه الحروف بنداء القريب والبعيد والمتوسط. وزاد الكوفيون (آ وآي) في
نداء البعيد. انظر شرح الكافية
الصفحه ٥٤٦ : ٢ / ٣٧٤.
(٥) في ظ (لشبهه).
(٦) انظر المقتضب ٤ /
١٢ والأصول ١ / ٤٠٩ وشرح الكافية الشافية ١٣١٤ ـ ١٣١٥
الصفحه ٥٦٨ : الكافية الشافية ١٣٧١ وابن الناظم ٢٣٤ وأمالي
ابن الشجري ١ / ١٢٦ و ٢ / ٩٢ والمقرب ١ / ١٨٨ وشفاء العليل ٨٣٢
الصفحه ٥٧٤ : ».
وقد أورده الشارح شاهدا على أن تحذير
المتكلم شاذ في قوله (إياي).
(١) انظر هذا القول
في شرح الكافية
الصفحه ٦٧٣ : (٥)
__________________
قالوا : من زيد؟ ،
وأما بنو تميم فيرفعون على كل حال ، وهو أقيس القولين».
وانظر شرح الكافية الشافية ١٧١٩
الصفحه ٣٩ : ومستقر ، وهو الأرجح ، أو جملة نحو : كان أو استقر (٢)».
فقد رجح رأي
ابن مالك ، الوارد في شرح الكافية
الصفحه ٤٠ :
أجاز فيه الشيخ
في تنبيهاته الوجهين (١)».
يعني كسر همزة
إن وفتحها. قال ابن مالك في شرح الكافية
الصفحه ٤٧ : (١)
لكنه ذكره في
الكافية وشرحها ، قال :
«واستعملوا مضارعا لأوشكا
وكاد ، واحفظ
كائدا
الصفحه ٥٦ : المنظومة والعمدة. أما في التسهيل ، وشرح الكافية الشافية
، فقد فصّل ، فجعله قياسيّا في كل ما كان على (فعل
الصفحه ٦٧ :
في شرح الكافية الشافية (١) بأنها للعرض ، فقال : «وألحق بحروف التحضيض في الاختصاص
بالفعل (ألا
الصفحه ١٤٤ : نزل القرآن ، والقصر لغة تميم. وإذا
أشير إلى البعيد لحق اسم الإشارة كاف الخطاب تدل (٣) على حال المخاطب
الصفحه ١٤٦ : أجنّت (٣)
__________________
(١) هناك من يرى أن
ما فيه الكاف وحدها للمتوسط ، وما فيه الكاف
الصفحه ١٤٩ : تشبيها أو تغليبا ، أو (٣) اعتبار
__________________
لجماعة الإناث ،
بمعنى اللاتي.
شرح الكافية
الصفحه ١٥٢ : وطويتها.
شرح الكافية الشافية ٢٧٤ وأمالي ابن
الشجري ٢ / ٣٠٦ والأزهية ٣٠٥ وابن الناظم ٣٤ وشفاء العليل ٢٢٧