الصفحه ٢٨٥ : (اللاحقون) فاعل أحدهما وفاعل الآخر محذوف.
الخصائص ٣ / ١٠٣ وأمالي ابن الشجري ١ /
٢٤٣ وشرح الكافية الشافية
الصفحه ٢٨٦ : : كمتا : بضم الكاف وسكون
الميم ، جمع أكمت ، وهو لون يجمع ـ ـ
الصفحه ٢٨٩ :
ويرضيك صاحبا).
شرح التسهيل ٢ / ١٧١ وشرح الكافية
الشافية ٦٤٩ والمرادي ٢ / ٧١ وابن الناظم ٩٩ وشفاء العليل
الصفحه ٢٩٣ : امتنع
وفي سواه لدليل متّسع
وقال في الكافية :
وعامل الذي أتى مؤكّدا
الصفحه ٢٩٤ : ذكر الشيخ. رحمهالله. في هذا الكتاب وفي غيره أن المصدر المؤكّد لا يجوز
حذف عامله ، قال في شرح الكافية
الصفحه ٢٩٥ : ـ ٨٩ وشرح الكافية
الشافية ٦٥٩ وابن الناظم ١٠٥ ، ١٦٢ والمرادي ٢ / ٨٢ والمساعد ٢ / ٢٤٢ وشفاء العليل
٦٥٤
الصفحه ٣٠٥ : الأجود.
شرح أشعار الهذليين للسكري ١٢٨٩ وسيبويه
والأعلم ١ / ١٥٣ وابن يعيش ٢ / ٥١ ، ٥٢ وشرح الكافية
الصفحه ٣٠٦ : ١ /
١٥٤ وشرح الكافية الشافية ٦٩١ والأزهية ٦٦ وشرح العمدة ٤٠٥ وابن الناظم ١١١ وشفاء
العليل ٣٢٥ ، ٤٩٢
الصفحه ٣٠٨ : أو
حسّنّ ، فلا حذف للعامل.
الديوان ١٥٠ ومعاني القرآن للفراء ٣ /
١٢٣ ، ١٩١ وشرح الكافية الشافية ٦٩٨
الصفحه ٣١٣ : حاله ، فهو وإن كان موجب اللفظ إلا أنه
منفيّ معنى.
الديوان ١٦٨ والمغني ٢٧٦ وشرح الكافية
الشافية ٧٠٩
الصفحه ٣١٥ : ٢٥٤ وشرح الكافية الشافية ٧٠٥
وابن الناظم ١١٨ وشفاء العليل ٥٠٣ وشرح التحفة ٢٣٠ والعيني ٣ / ١١٤ وشرح
الصفحه ٣١٦ : رسمه.
سيبويه والأعلم ١ / ٣٧٤ وشرح الكافية
الشافية ٧١٢ وابن الناظم ١١٩ والمرادي ٢ / ١٠٧ وشفاء العليل
الصفحه ٣١٧ : .
(٣) انظر المسألة في
شرح الكافية الشافية ٧٢٢ والمرادي ٢ / ١٢٣ وأجاز ذلك الكسائي والربعي والفارسي.
والجرمي
الصفحه ٣٢١ : محذوف ، وليس بحال ،
والتقدير : فأرسلها الإرسال العراك. شرح الكافية للرضي ١ / ٢٠٢ وشرح شواهد شرح
التحفة
الصفحه ٣٢٢ : والأعلم ١ / ٢٧٦ وشرح الكافية
الشافية ٧٣٨ وشرح العمدة ٤٢٢ وابن الناظم ١٢٧ وابن عقيل ١ / ٥٣٥ والمساعد ٢ / ١٨