الصفحه ١٢٦ :
وهند وابني والغلام والذي
لكنه ذكره في الكافية وشرحها. ٢٢٢ قال :
وذو أداة أو منادى عينا
الصفحه ١٢٧ : ، وكاف أكرمك ، وكالياء والهاء من سليه ما
ملك ، ولا بعد (إلّا) اختيارا ، فلا يقال : (إلّا ت) ولا (إلّاه
الصفحه ١٣١ : أن يقول : ضمنتهم.
ديوان الفرزدق ١ / ٢١٤ والخصائص ١ / ٣٠٧
و ٢ / ١٩٥ وشرح الكافية الشافية ٢٣٣
الصفحه ١٤٢ : صوت ، كويه من
__________________
(١) شرح الكافية
الشافية ٢٥٠ والمرادي ١ / ١٧١ والأشموني ١ / ١٣٠
الصفحه ١٤٧ : المصدر (منّ) على الفاعلية لضرّ ، ودون أن
تسبق بودّ ، وذلك قليل.
شرح الكافية الشافية ٣٠٤ وابن الناظم ٣١
الصفحه ١٥٠ : الكافية الشافية ٣٠٩ وشرح
الجمل لابن عصفور ١ / ١٨٨ وابن الناظم ٣٣ والعيني ١ / ٤٦١ والهمع ١ / ٨٧ ، ٨٨
والدرر
الصفحه ١٥١ :
والتذكير بالعائد في (يواصلني).
شرح الشافية الكافية ٢٧٣ وشرح العمدة
١٢١ وابن الناظم ٣٤ وابن يعيش ٩ / ٢٠
الصفحه ١٥٧ : .
الشاهد في : (ايّهم) فقد بنيت (أي) على
الضم لإضافتها وحذف صدر الصلة ، والتقدير : هو أفضل.
شرح الكافية
الصفحه ١٥٩ : امرأ
حازما أن يسأما (٣)
__________________
شرح الكافية الشافية
٢٩٦ وشفاء العليل ٢٣٣ وابن
الصفحه ١٧٣ :
الكافية الشافية ٣٤٦ وابن الناظم ٤٥ والمساعد ١ / ٢٣٣ والعيني ١ / ٥٦٥ وشفاء
العليل ٢٩٠ ، ٧٥٢ وشرح التحفة
الصفحه ١٧٥ : تقديم
فيه للخبر ، وأنه جاء على قلب التشبيه للمبالغة.
الديوان ٢١٧ وشرح الكافية الشافية ٣٦٧
وابن الناظم
الصفحه ١٧٧ : (ملء) ؛ لكونه نكرة و (حبيبها) مبتدأ معرفة.
ديوان نصيب ٦٨ وديوان المجنون ٧١ وشرح
الكافية الشافية ٣٧١
الصفحه ١٧٩ : ) الواقع بعد لولا ، لعدم الدليل.
(١) في الأصل (لخطبتها)
وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية كما أشار إلى
الصفحه ١٨٦ : :
ومنع سبق خبر ليس اصطفي
.................
وقال في شرح الكافية الشافية ٣٩٧
الصفحه ١٨٨ : (٥)
__________________
(١) سورة الروم الآية
: ١٧. (تمسون وتصبحون) فعلان تامان ، والواو فيهما فاعل.
(٢) شرح الكافية الشافية
٤٠٣