ويجوز عكسه بأن يعطف اسم شبه فعل على فعل ، مثل : (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِ)(١) ، وكقوله :

٣٧٤ ـ يا ربّ بيضاء من العواهج

أمّ صبيّ قد حبا أو دارج (٢)

فدارج عطف على حبا ، ومثله :

__________________

لأن المعطوف عليه بمعنى اللاتي أغرن.

(١) سورة الأنعام الآية : ٩٥. بعطف (مُخْرِجُ) على يخرج ؛ لأن مخرج بمعنى الفعل (يخرج).

وقال الزمخشري : «عطف (مُخْرِجُ) على (فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى) لا على الفعل». الكشاف ٢ / ٣٧ ، فيكون من عطف الاسم على الاسم. ولا شاهد في الآية على هذا التخريج لما أوردها الشارح له.

(٢) البيتان من رجز ، قيل : لجندب بن عمرو يذكر امرأة الشماخ بن ضرار الغطفاني. وقال العيني : أنشده المبرد ولم يعزه إلى قائله.

المفردات : بيضاء : امرأة بيضاء. العواهج : طويلة العنق من الظباء وغيرها ، وأراد هنا المرأة التامة الخلق. حبا : يقال : حبا الصبي ، إذا زحف. دارج : من درج الصبي إذا مشى بخطا متقاربة ؛ لكونه لم يستحكم قوته وقدرته على المشي.

الشاهد في : (حبا أو دارج) فقد عطف (دارج) وهو اسم فاعل على الفعل (حبا) وهو جائز ؛ لأنه بمعنى (حاب) ؛ لأنه نعت للصبي ، وأصل النعت أن يكون اسما. وقيل العكس لأن اسم الفاعل (دارج) بمعنى درج.

شرح التسهيل لابن مالك ٣ / ٣٨٣ وشرح الكافية الشافية ١٢٧٢ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١٦٧ وشفاء العليل ٧٩٨ وابن الناظم ٢١٥ والمرادي ٣ / ٢٤٥ والعيني ٤ / ١٧٣ والأشموني ٣ / ١٢٠ وشرح التصريح ٢ / ١٥٢ واللسان (عهج) ٣١٤٨.