فَانْفَجَرَتْ)(١).

وإمّا بأو كقول أميّة بن أبي عائذ (٢) الهذلي :

٣٧٣ ـ فهل لك أو من والد لك قبلنا

يرشّح أولاد العشار ويفصل (٣)

أي من أخ أو من والد.

ويصح عطف الفعل على الفعل ولو ماضيا على مستقبل ، وعكسه بشرط اتفاق الزمان مثل : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ

__________________

و (أهلا) معطوف على مرحبا المقدر ، عطف مفرد على مفرد ، وفيه الشاهد.

(١) سورة البقرة الآية : ٦٠. التقدير والله أعلم : فضرب فانفجرت. وقد وردت في جميع النسخ (أن اضرب ... فانفجرت). بزيادة (أن) كما في سورة الأعراف ، وليست من آية سورة الأعراف ١٦٠ ، لأن الشارح أثبت (فَانْفَجَرَتْ) والذي في الأعراف (فَانْبَجَسَتْ).

(٢) في الأصل وم (أمية بن عدي) وفي ظ (عائذ).

(٣) البيت من الطويل ، لأمية بن أبي عائذ الهذلي. ورواية شرح العمدة والعيني : (يوشح) بالحاء ، وورد (يوشّج) بالجيم ، و (يوسّم). وروي (ويفضل) بالضاد. وما أورد الشارح يتفق مع شرح أشعار الهذليين.

المفردات : يرشح : يقال : ترشح الفصيل ، قوي على المشي. يوشح : من التوشيح وهو التزيين ، ويوشج : من التوشيج وهو الإحكام. ويفصل : يفطم.

ويفضل : من الإفضال وهو الإحسان.

الشاهد في : (أو من والد) وذلك بحذف المعطوف عليه بأو ، والتقدير : فهل لك من أخ أو من والد ، وحذف المعطوف عليه (بأو) نادر.

شرح أشعار الهذليين ٥٣٧ وشرح التسهيل لابن مالك ١٩٩ وشرح العمدة ٦٧٠ وشفاء العليل ٧٩٦ والمساعد ٢ / ٤٧٥ والمرادي ٣ / ٢٤١ والعيني ٤ / ١٨٢ والهمع ٢ / ١٤٠ والدرر ٢ / ١٩٣ والأشموني ٣ / ١١٨.