البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
١٠٦/٣١ الصفحه ٣٢ :
فعالي بله أكثره مجد
وذا الجدّ
فيه نلت أم لم أنل جدّ
وهو للمتنبي ،
وقد مثل به على
الصفحه ٦٠ : به أبو
بكر وعمر رضياللهعنهما ، والقمرين : الشمس والقمر ، والأبوين : الأب والأم.
ويرد هذا على ابنه
الصفحه ٦١ :
مثل : إطلاقهم العمرين على أبي بكر وعمر ، والقمرين على الشمس والقمر ،
والأبوين على الأب والأم. مما
الصفحه ٧١ : بروزه مطلقا سواء أخيف اللبس أم لا ، نحو : زيد عمرو ضاربه هو ، فزيد
مبتدأ ، وعمرو مبتدأ ، وضاربه خبر عمرو
الصفحه ١٠٥ : عنهم وحفظ. له عدة مصنفات ، منها : معاني القرآن
، ومختصر في النحو ، والقراءات. علّم الرشيد وابنه الأمين
الصفحه ١٠٨ : هو ثلاثي الأصل (دمي).
وقد استشهد به النحاة على الخلاف في
لامه ، أهي واو أم ياء.
ملحق ديوان المثقب
الصفحه ١١٩ : ووزن الفعل ، لكنه لمّا دخلت عليه (أم) المعرّفة ـ أخت (أل) في لغة
اليمن ـ جرّ بالكسرة كما هو الأمر مع
الصفحه ١٤١ : ، وواشق لكلب.
وإذا كان العلم
مضافا مصدّرا بأب أو (٤) أمّ سمي كنية ، كأبي بكر وأم كلثوم ، وإلّا فإن أشعر
الصفحه ١٤٦ : .
(٣) البيت من الكامل
، لشبيب بن جعيل التغلبي ، قاله يخاطب أمه نوار بنت عمرو بن كلثوم ، حين أسره
الباهليون في
الصفحه ١٥٠ : النِّساءِ)(٨) أو لمبهم أمره ، كقولك لمن أراك شبحا لا تدري ما هو
أبشر هو أم مدر؟ : رأيت ما رأيت. ولا يطلق
الصفحه ١٦٧ : يعتمد على مقرب من
الفعل من استفهام كقوله :
٥٩ ـ أقا طن قوم سلمى أم نووا ظعنا؟
إن
الصفحه ١٧٠ : الخبر على غير من هو له فرفع ضميره فيجب عند البصريين بروزه
مطلقا سواء (٤) أخيف اللبس أم لا ، نحو : زيد
الصفحه ١٧٤ : :
__________________
(١) هو الصحابي
الجليل عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ، ابن عم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
حبر الأمة وبحر
الصفحه ١٧٧ : ء من بيت
من الطويل ، لنصيب بن رباح ، مولى عبد العزيز بن مروان ، أحد فحول شعراء بني أمية
، وقيل : لمجنون
الصفحه ١٩٤ : بن ندبة
السلمي ، وندبة أمه ، وخفاف هذا أحد أغربة العرب وشعرائها وفرسانها المشهورين ،
ثبت على إسلامه