الصفحه ٨٥٦ : م)
١٣ ـ الإفصاح
في شرح أبيات مشكلة الإعراب ، لأبي نصر الحسن بن أسد الفارقي ، تحقيق : سعيد
الأفغاني
الصفحه ٨٧١ : ، (القاهرة : مطابع الأهرام ، ١٤١٨ ه ١٩٩٧ م)
١٨٢ ـ سر صناعة
الإعراب ، لأبي الفتح عثمان بن جني ، دراسة
الصفحه ٨٧٨ : محمد الأعرابي الملقب بالأسود الغندجاني ، تحقيق : د. محمد علي
سلطاني ، دار قتيبة
٢٦٩ ـ قطر
الندى وبلّ
الصفحه ٨٨٠ : : المكتب الإسلامي ، ١٤٠٠ ه ١٩٨٠ م)
٢٨٣ ـ كتاب
الشعر ، أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب ، لأبي علي الفارسي
الصفحه ٨٨٨ : ............................................................. ٥٧٩
ما لا ينصرف.......................................................... ٥٨٧
إعراب الفعل
الصفحه ٢٣٠ : إمّا مضمن دعاء ، كقراءة نافع : والخامسة أن غضب الله عليهآ (٣).
__________________
(١) البيت من
الصفحه ٢٣١ : :
كنخل من الأعراض غير منبّق
الشاهد في : (أن زالت) حيث جاء بعدها فعل
متصرف غير دعاء وغير مفصول بأحد
الصفحه ٢٧٤ : .
الثالث : راجح
النصب ، وذلك لأسباب منها :
كون الفعل
المشغول بضمير الاسم السابق فعل أمر أو نهي أو دعا
الصفحه ٣٢٩ : : مخلصا زيد دعا ، أو بعض التصرف ، نحو : مصطلحين أدعكم ، أو صفة تشبه المتصرف
، نحو : مسرعا هذا راحل
الصفحه ٣٧٢ :
المضيّ ، وجميعها في الحضور ، وكذا إذا وليهما فعل ، نحو : جئت (١) مذ دعا زيد. وإن جرّا في المضيّ
الصفحه ٤٩٦ : بدرية بكى فيها على
قتلى بدر ، ودعا فيها إلى الأخذ بالثأر من الأنصار.
الشاهد في : (أخوينا عبد شمس
الصفحه ٥٣٣ : .
الوصاف : رجل من بني لجيم ، وهوة الوصاف
، مثل يستعمل في الدعاء على الإنسان. التحلاف : الحلف. ازدهاف
الصفحه ٥٣٩ : أجده إلا في دعاء
الطير ، أورده ابن بشكوال وغيره ، منهم الدميري في حياة الحيوان ...» .. واقتصر في
حياة
الصفحه ٥٧٢ : إياك المراء فإنه
إلى الشرّ دعّاء وللشرّ جالب
الشاهد في : (إياك ...) حيث نصب
الصفحه ٥٧٣ : :
فإياك إياك المراء فإنه
إلى الشر دعّاء وللشر جالب
كأنه قال : إياك ثم أضمر بعد