الصفحه ٤٦٩ : : «والقار شجر مر ، وحكى أبو حنيفة عن
ابن الأعرابي : هذا أقير من ذلك ، أي أمرّ».
(٤) شذ صوغ أفعل
التفضيل
الصفحه ٤٨٥ :
الإعراب ، كرضيت عن زيد وقبّلت يد عمرو الكريمين.
وقد يكون للاسم
نعتان فصاعدا ، إمّا بعطف ، مثل
الصفحه ٥٠٤ : هذا الذي ضمرت عنسه ، على أن (أل) موصول
فظهر إعرابه على ما بعده لتعذر ظهوره على (أل) و (العنس) مجرور
الصفحه ٥٧١ :
نرجو الفضل. وهو في الحقيقة منصوب بأخصّ لازم إضمار غير مقيّد بمحلّ إعراب
الصفحه ٥٩٩ :
إعراب الفعل
ارفع المضارع
الذي لم يباشر نون توكيد أو إناث ، إذا كان مجرّدا من ناصب أو جازم
الصفحه ٦٠١ : ) مجرور بالكاف.
ومر تفصيل رواياته وإعرابه.
(٤) سقطت (ظن) من م.
الصفحه ٦٥٢ : من إعراب ، تقول
في الإخبار عن (زيد) ، من ضربت زيدا : الذي ضربته زيد ، وعن التاء : الذي ضرب زيدا
أنا
الصفحه ٦٧٢ : ، وحرّك النون.
وأهل الحجاز (٤) يحكون إعراب العلم المسؤول عنه بمن إذا
__________________
(١) مثل : من
الصفحه ٦٨٤ : ، وعصا وعصوان ، أو مجهولة الأصل ولم تمل ، كإلى (٢) مسمّى به وإلوان.
وأولها ما مرّ
في الإعراب من ألف
الصفحه ٧٠٣ : مما مثل به الشارح.
(٧) وذلك في الثلاثي
؛ لكونه حرف إعراب يحرك بمقتضى العامل ، كرجيل تصغير رجل ، تقول
الصفحه ٧٠٩ : ، كزيديّ وهنديّ ، في زيدين ، وزيدين ، وهندات. ومن جعل
النون حرف إعراب ، لزم ألف تثنية ، وياء جمع ، كزيدانيّ
الصفحه ٧١٢ : ، نسب إلى واحده ، كفرضيّ ، في فرائض ، فإن أهمل واحده فإلى (٤) لفظه ، كمحاسنيّ وأعرابيّ (٥).
وإن جعل
الصفحه ٧٢٠ :
ويجوز وصلها
بكل متحرك حركة بناء لا تشبه إعرابا (١) ، فلا تلحق حركة إعراب كدال سعيد (٢) ، وميم يعلم
الصفحه ٧٣٣ : (كهبل) ٣٩٤٥ عن ابن الأعرابي.
(٦) التنضب : شجر
تؤخذ منه السهام ، الواحدة تنضبة.
(٧) في الأصل وم
الصفحه ٨٤٩ :
الأعلام
ابن أبي طالب :................................................. ٤٠٩
، ٤١٠
ابن الأعرابي