الصفحه ٦٧١ :
الحكاية
احك بأيّ وقفا
ووصلا (١) ما لمذكور منكّر سئل عنه بأيّ من إعراب ، وتذكير (٢) ، وتأنيث
الصفحه ١٨٣ : . القطر :
المطر.
الشاهد في : (ولا زال) فقد جاء الفعل (زال)
ناقصا لسبقه بحرف الدعاء (لا) واسمه (القطر
الصفحه ٢٩٦ : (أكثره)
ونصبه ورفعه.
__________________
(١) ويحه ، دعاء ترحم
، ومثله ويسه. وويبه دعاء عليه بالهلاك
الصفحه ٢٤ :
الإعراب ما هو غامض
عن نصف نحوي
وعابر عين
وأقول في علم
البديع معانيا
الصفحه ٣٠ : (٣).
٣ ـ تحفة
الأحباب من ملحة الإعراب (٤).
__________________
(١) ومن شروحها :
أ ـ شرح مسعود بن حسن بن
الصفحه ٧٠ : كيوم
وليلة وشهر وحول ، بخلاف ما يصلح لقليل وكثير ، كحين ووقت وزمان.
__________________
(١) إعراب
الصفحه ١٠٩ : الإعراب ، كمتى ، وهنا ، ويا زيد ؛ لأنّ متى لازمه معنى الهمزة ، وهنا لازمه
تضمّن معنى لإشارة ، ويا زيد
الصفحه ١١٢ : في : (بأبه وأبه) على لغة النقص
؛ حيث حذف لام (أب) وجعل علامة إعرابه الحركة الظاهرة في الآخر ، وهي
الصفحه ١١٣ : : الشمس والقمر ، والأبوين : الأب (١) والأم. ويرد هذا على ابنه فيما حدّ المثنى به في شرحه (٢).
وإعراب
الصفحه ١١٤ : كالمثنى من غير فرق.
وإعراب جمع
المذكر السالم : إلحاق آخره واوا مضموما ما قبلها رفعا ، وياء مكسورا ما
الصفحه ١١٦ : نونها مع الإضافة (سنين يوسف)
فعوملت معاملة (حين) في الحالين ، بالإعراب بالحركات الظاهرة على النون فتحا
الصفحه ١١٨ :
السالم بالألف والتاء ، يرفع بضمة ويجرّ وينصب بكسرة.
وحمل عليه (١) في إعرابه أولات اسم جمع لا واحد له من
الصفحه ١٢٢ : ومعتلّ ، آخره ألف كيخشى أو ياء كيرمي أو واو كيدعو.
فالصحيح يظهر فيه الإعراب ، والمعتلّ إن كان بالألف لم
الصفحه ١٢٧ :
فأشبهتها (٢) معنى.
وقيل : بل بنيت
استغناء عن إعرابها باختلاف صيغها لاختلاف
__________________
(١) من
الصفحه ١٢٨ : .
والمتصل الصالح
للنصب ضربان : صالح للرفع وغيره ، فالصالح منه للرفع (نا) وحدها ، (١) بل للإعراب كله ، كقوله