الصفحه ٤٩٤ : السابق ؛ لمغايرة المؤكد
للمؤكد ، وكون أحدهما على حرفين.
الديوان ٢١ ومعاني القرآن للفراء ٣ /
٢٢١ وسر
الصفحه ٥١٠ : معنى بل. كذلك في التفسير مع صحته في العربية».
معاني القرآن ٢ / ٣٩٣.
(٧) شرح الكافية
الشافية ١٢٢١
الصفحه ٥١٧ : ٢ / ٨١ ومعاني
القرآن ١ / ١٠٧ ، ٢٣٨ و ٢ / ٥١ ومجالس ثعلب ١ / ٥٩ وأمالي ابن الشجري ١ / ٣٥٧ ـ ٣٥٨
وشرح
الصفحه ٥٢٣ : الجزم والرفع ، فيجعل بالرفع عطف على
محل (جعل). انظر معاني القرآن للزجاج ٤ / ٥٩ والإتحاف ٢ / ٣٠٥
الصفحه ٥٣٨ : وروده في
القرآن الكريم ، وفي النثر والشعر ، وبه أخذ الكوفيون وابن مالك ، ومنعه البصريون
، وقالوا بشذوذ
الصفحه ٥٤٠ : وسيبويه والأعلم ١ / ٣١٥ ومعاني القرآن ٢ / ٣٢ والأزهية ٢٤٦ وابن يعيش ٢ / ١٠٧
والعيني ٤ / ٣٠٣ والهمع ١ / ١٨٥
الصفحه ٥٤٣ : ما ألمّا
وقال : إن هذا البيت يعني : (إن تغفر ...)
لأمية بن أبي الصلت ، وهو مفرد لا قرين له
الصفحه ٥٤٧ : المضاف قبل ذكر المضاف إليه نحو : يا سعد سعد الأوس ، وكقول حسّان :
__________________
معاني القرآن
الصفحه ٥٧٥ : النصب بتقدير : خذ السلاح ، والثاني توكيد لفظي.
معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٦٩ والخصائص ٣
/ ١٠٢ وشرح
الصفحه ٥٨٣ : . انظر شرح شواهد شرح التحفة
٢٢٨.
الديوان ٢٢١ وسيبويه والأعلم ١ / ٢٣٩
ومعاني القرآن للفراء ١ / ١٢٨ ـ
الصفحه ٥٩٤ : ؛ فقد جاء (حذام) فاعل في الموضعين ،
وبني على الكسر.
معاني القرآن ١ / ٢١٥ و ٢ / ٩٤ والخصائص
٢ / ١٧٨ وما
الصفحه ٦٠٥ : وأن الجملة (إذا أهلك) مستأنفة ، وأجازه بعض
الكوفيين.
معاني القرآن للفراء ١ / ٢٧٤ و ٢ / ٣٣٨
وشرح
الصفحه ٦٠٦ : بن مسعود الهذلي المكي أبو عبد الرحمن ، أحد السابقين إلى الإسلام
، عرض القرآن على النبي
الصفحه ٦٢٢ : بلام
الأمر المحذوفة ، والتقدير : ليكن.
معاني القرآن ١ / ١٥٩ ومجالس ثعلب ٤٥٦
وشرح الكافية الشافية ١٥٧٠
الصفحه ٦٣٥ : ، ١٠٦ وسيبويه والأعلم ١ /
١٠٠ والمقتضب ٢ / ١٧٩ ومعاني القرآن ٣ / ٢٤ وشرح العمدة ٣٥٨ والكافية الشافية