قائمة الکتاب
البحث
البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
٨٠٧/٢٤١ الصفحه ١٢٢ : الممنوع من الصرف
للضرورة ، وذلك بتنوين (موالي) وهي جمع منتهى الجموع ، ولو حركه بالضم دون تنوين
لاستثقلت
الصفحه ١٢٤ :
وقوله :
١٧ ـ هجوت زبّان ثمّ جئت معتذرا
من هجو زبّان
لم تهجو ولم تدع
الصفحه ١٣٣ : (١)
ثمّ إنّ ضمير
المتكلم أخصّ من المخاطب ، والمخاطب أخصّ من الغائب ، فيجب تقديم الأخص مع الاتصال
، ويخيّر
الصفحه ١٤٣ : بوضع العلم فيها للجنس مشارا به (١) إليه إشارة المعرف بأل ؛ ولذلك يصلح للشمول ، ومنه
أعيان ، ومنه معان
الصفحه ١٤٥ : ، وتيك وتلك ، وفي الجمع قليلا نحو : أولئك
وأولالك ، ولا تزاد في التثنية.
وقول من زعم أن
المقرون بالكاف
الصفحه ١٤٦ : (٢)
وأراد بهنّا
الزمان من قال :
٣٦ ـ حنّت نوار ولات هنّا حنّت
وبدا الذي
كانت نوار
الصفحه ١٥٢ : (١)
وأنشد (٢) أبو الفتح (٣) :
٤٣ ـ وإمّا كرام موسرون رأيتهم
فحسبي من ذي
عندهم ما
الصفحه ١٥٨ : تعالى على قراءة
: تماما على الذى أحسن (٣) و (مَثَلاً ما بَعُوضَةً)(٤) وكقول الشاعر :
٤٩ ـ من يعن
الصفحه ١٥٩ : منصوبا بفعل أو وصف ، فالفعل مثل : من نرجو يهب ، تقديره : من
نرجوه ، ومثله : (وَفِيها ما
تَشْتَهِيهِ
الصفحه ١٧٩ : لأمرت
بالبيت ..». ١ / ٢٧٦. وأخرجه في (كتاب العلم ، باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن
يقصر فهم بعض الناس
الصفحه ٢٠٤ :
بمنهمر (٣) جون الرّباب
سكوب (٤)
والتجرد من أن
أكثر بعد كاد ، قال تعالى : (كادُوا يَكُونُونَ
الصفحه ٢٢٠ :
بمعنى فإذا العبودية منه موجودة.
الثاني : أن
يبتدأ بها جواب قسم بلا لام كقوله :
١١١ ـ أو
الصفحه ٢٢٧ : يستغنى عن اللام لقرينة رافعة احتمال نفي كقوله :
١١٧ ـ أنا ابن أباة الضيم من آل مالك
الصفحه ٢٣٧ :
على الراقع (٢)
__________________
(١) البيت من الكامل
، وقد ورد في مصادره الاختلاف في قائله
الصفحه ٢٤١ : .
وتدخل همزة
الاستفهام على (لا) هذه ، فيبقى ما كان لها من العمل قبل الاستفهام ، ومن جواز
الإلغاء إذا كررت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح ألفيّة ابن مالك
