الصفحه ٥٥٠ : ويا شقيّق نفسي
أنت خلّيتني
لدهر شديد (٢)
وقوله :
٣٩٦ ـ يا ابنة عمّا
الصفحه ١٢ :
أسرته :
لم تسعف
المصادر التي كتبت عن ابن الوردي ، حتى ما كتب هو نفسه ، بالتعرّف على أسرة ابن
الصفحه ٢٢ : ، وأنشأ يقول :
ولو لا أنني أرجو خلاصي
من الأحكام كنت قتلت نفسي
تقضّى
الصفحه ٢٣ : (٢)
__________________
(١) ديوان ابن الوردي
٣٥٧.
(٢) يعني نفسه ،
فلقبه زين الدين.
الصفحه ٢٥ : ، وجعله بعد وحشة الأذهان منه خمائل (٢)».
وقال ابن حجر :
«من نظم الفقه بعد ابن الوردي فقد أتعب نفسه
الصفحه ٧٥ : : رأيت الذي سواك
، كما يقال رأيت الذي مكانك (١)».
٢ ـ وقوله في
الباب نفسه : «وخولف سيبويه حيث التزم
الصفحه ١٢٧ :
ولنفصّل ما
أجملناه فنقول :
المضمر ما دلّ
على نفس المتكلم ، أو المخاطب ، أو الغائب ، كأنا ، وأنت
الصفحه ١٣٥ : الأصل وم (و)
بدل (في).
(٦) في ظ (نفسي).
(٧) من رجز لرؤبة بن
العجاج. ويروى : عهدي بقومي ...
الصفحه ١٤٠ : أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة
١ / ٢٣٤ (٥٣١) باللفظ نفسه ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله
الصفحه ١٦٩ : (٢))(٨). الثاني : أن تكون الجملة نفس المبتدأ معنى ، كنطقي (٩) الله
__________________
(١) سقط ما بين
القوسين
الصفحه ١٧٨ : .
والذي يجب حذفه
من الأخبار أربعة :
الأول : خبر
المبتدأ بعد لو لا الامتناعية بشرط تعليق الجواب على نفس
الصفحه ١٨١ : ليست ناصبة ص : ١٣٥.
(٢) في ظ (نفس) بدل (مفسر).
ومثال كون الحال تصلح خبرا : إكرامي
الضيف واجبا ، فإن
الصفحه ٢٠٣ : الجبل ، وخيّروه بين الاستسلام
على حكمهم أو إلقاء نفسه من الجبل.
الشاهد في : (كدت آئبا) فقد جاء خبر كاد
الصفحه ٢٢٠ : رَبُّكُمْ)(٢) عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ
مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ
الصفحه ٢٦٢ :
المفعول على الفاعل أو على الفعل نفسه ، مثل : ضرب زيدا عمرو ، و (فَرِيقاً هَدى)(٢).
ويجب تقدّم
الفاعل إن