الصفحه ٢٥٠ :
رأي بمعنى حلم (١) على علم الأولى كقوله :
١٣٧ ـ أراهم رفقتي حتى إذا ما
تجافى
الصفحه ٤٧١ :
أي : تروحي
وأتي مكانا أجدر أن تقيلي فيه من غيره.
وإن كان مضافا
كأفضل القوم ، أو مع (أل) كالأفضل
الصفحه ٥٥٥ : ويا لأمثال قومي
لأناس عتوّهم
في ازدياد (٢)
وإن لم يكرر
كسرت لذهاب اللبس إذا
الصفحه ٥٨٦ :
الثاني : إذا
وقف عليها تالية ضمة أو كسرة ، فتحذف إذا ، ويردّ ما كان حذف من أجلها في الوصل ،
كقولك
الصفحه ٨٢٧ :
مفتوح
٨١ ـ قد قيل ما قيل إن حقّا وإن كذبا
فما اعتذارك
من شيء إذا قيلا
الصفحه ٢٥ :
وتجافيها (١)». وقال : «فقهه للطلبة روضة ، ولأصحاب الفتاوى قد شرّع
حوضه ، نظم الحاوي وزاده مسائل
الصفحه ٣١ : شواهد لم يوردها ، وزاد قيودا لم يزدها (١).
وأضاف في شرحه
فوائد وتتمّات ، لم يوردها الناظم في الألفية
الصفحه ٥٧ : الناظم ، ويختصر ما زاد فيه على مراد الناظم ، وما لا يحتاجه من يريد
الاكتفاء بحلّ الألفية ، وما اشتملت
الصفحه ٥٩ : المسائل والشروط التي لم يشر إليها ابن الناظم منفردا أو مع والده ،
كما أنه قد زاد مسائل وشواهد أخرى لم
الصفحه ٦٧ :
المسائل (٤) ، غير ما زاد من شروط ومسائل لم يشر فيها إلى أن ابن
الناظم لم يذكرها.
ولم يشر إلى
مخالفته
الصفحه ٤٥٢ : ، فلا يصاغان مما زاد على ثلاثة.
وأكثر ورود
التعجب من الفعل الرباعي كأعطى ، وجعله سيبويه (٢) مقيسا
الصفحه ٥٠٨ :
غاية في النقص للصحيفة والزاد. وذكر السيوطي في شرح شواهد المغني عدة تخريجات ١ /
٣٧٠.
ويجوز في (نعله
الصفحه ٥٣٦ : هذه الحروف بنداء القريب والبعيد والمتوسط. وزاد الكوفيون (آ وآي) في
نداء البعيد. انظر شرح الكافية
الصفحه ٥٥١ : الحدرجان.
الشاهد في : (يا أبات) فقد زاد التاء
بعد الألف. وفي تخريجه أقوال ذكرها العيني.
النوادر ٥٧٥
الصفحه ٥٦٣ :
و (١) حذفها وزاد ألف الندبة.
ويقال في
المضاف إلى المضاف إلى الياء (٢) : وا (٣) انقطاع ظهريا