ورخص وفسل (١) وفدم وفعم (٢).

وقد يغني عن (فعالة) فعل وفعل ، أو غيرهما في المعبّر عنه بـ (فعيل) كقرب وقبح وسحق وغلظ وعرض ، وكبر وصغر وقصر ، وجمل وشرف (٣) وحلم.

وما جاء مخالفا لما مضى ، فبابه النقل ، كسخط ، ورضى ، وذهاب ، وشكر ، وشكران ، وعظمة.

وكلّ فعل زائد على ثلاثة فمصدره مقيس لا يتوقف على سماع ، فـ (لفعّل) الصحيح اللام تفعيل ، كقدّس تقديسا ، وقلّ (كِذَّاباً)(٤) ولمعتلّها تفعلة ، كزكّاة تزكية. ول (أفعل) صحيح العين إفعال كأجمل إجمالا.

__________________

(١) في الأصل (فشل). وفشل من باب (فعل يفعل).

(٢) في الأصل وم وظ (فقم) وهذا من باب (فعل يفعل).

ومصادر هذه الأفعال على التوالي : جثالة وجثولة ، ووحافة ووحوفة ، ورخاصة ورخوصة ، وفسالة وفسولة ، وفدامة وفدومة ، وفعامة وفعومة.

والجثالة : الضخم الكثيف من كل شيء. والوحافة : الوحف من النبات والشعر ما كثر واسودّ. والرخاصة : النعامة واللين. والفسالة : الفسل من لا مروؤة له ولا جلد. والفدامة : الفدم العيّ الثقيل. والفعامة : الامتلاء.

اللسان : (جثل) ٥٤٤ (وحف) ٤٧٨٥ (رخص) ١٦١٦ (فسل) ٣٤١٦ (فدم) ٣٣٦٥ (فعم) ٣٤٣٩.

(٣) في الأصل (ححل وسرف) وفي م (حجل).

ومصادرها على التوالي : قرب ، قبح ، سحق ، غلظ ، عرض ، ووزنها : (فعل) ، وكبر ، صغر ، قصر ، ووزنها : فعل ، وجمال وشرف وحلم ، ووزنها : فعال ، وفعل ، وفعل.

(٤) سورة النبأ الآية : ٢٨(وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً). وجاءت في م (كذّا).